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오피니언

2박3일

▲ 장규열한동대 교수·경북교육발전기획단장거의 코미디가 아닌가. 어찌 이런 일이 있을 수 있을까. 멀쩡한 피붙이 한 가족이었음이 분명한 것을, 어쩌다 우리는 이처럼 희한한 운명에 처해 있는 것일까. 기나긴 세월을 헤어져 살았던 끝에 어쩌면 처음이자 마지막이 될 이 한 번의 조우를 한다는 말인가. 말도 안 되는 이 운명에 우리는 길들여진 것일까. 통틀어 고작 몇 시간 상봉 끝에 우리는 따로따로 갔던 길로 터벅터벅 돌아왔던 것이다. 그리고는 또 바로 엊그제처럼 헤어져 떨어져 살아가는 일을 이어간다. 세상에, 한반도에 사는 이 백성들밖에 이처럼 기구한 헤어짐과 만남을 그 누가 이해할 수 있을까. 1983년이었다. KBS가 진행했던 ‘이산가족 찾기: 누가 이 사람을 모르시나요’ 전쟁이 지나간 후 30년만에 벌어진 미디어쇼로 마주한 ‘이산가족들’의 회한과 눈물은 온 국민의 가슴을 먹먹하게 하였다. 그 해 6월부터 11월까지 방송을 통하여 무려 1만189건의 가족 상봉이 이루어졌다. 그로부터 또 35년만에 2박3일 만나고 헤어지는 일이 반복되었다. 엊그제 상봉행사에는 남과 북으로부터 200명도 채 안 되는 이산가족들이 만났다. 지금껏 30여 년동안 20차례의 상봉행사를 통해 겨우 2천여 명의 가족들이 만났다고 한다. 한 사람 한 사람 그 만남의 의미야 헤아릴 수 없을 만큼 클 것이지만, 이 땅이 품고 있는 ‘이산가족’의 문제를 해결하기에는 턱없이 부족한 숫자이다. 등록된 이산가족이 모두 13만2천124명이라 하며, 이 중 생존자가 5만6천990명. 수십년 이산의 아픔을 간직한 이 분들은 이제 모두 고령이므로, 우리는 ‘이산가족’의 문제를 더 이상 머뭇거릴 겨를이 없다. 이를 그 어떤 정치적 맥락에서 화해의 신호로 사용하는 일은 이제 멈추어야 한다. 겨레의 측은지심을 담아 다시 생각하여야 한다.이박삼일. 이게 말이 되는가. 쌓이고 쌓여 끝도 없을 이야기들을 어떻게 이 짧은 시간에 풀어놓을 것인가. 무슨 맛보기 행사도 아니고 가족들의 기다림과 목마름을 어찌 이렇게 가벼이 취급한다는 말인가. 겨우겨우 한 번 만나고 돌아서면, 차라리 이제는 다시 못 볼 약속을 해야 하는 현실. 그렇게 많은 이산가족들을 생각하면 두 번 다시 기회가 주어질 확률은 거의 없을 터. 그러므로 이산가족 상봉이라기보다 ‘영구이별 확인행사’가 되고 마는 것이 아닌가. 통일이 되기 전에 다시 만날 기회는 영영 잃어버리는 것이 아닐까. 그러므로 다시 생각하여야 한다. 지금처럼 애타게 감질나게 목을 빼고 기다리는 상봉행사는 다시 살펴야 하는 것이다. 가족이 헤어져 오래 떨어져 살아야만 했던 것도 안타까운 터에 맺힌 한을 이박삼일 풀고 돌아서라는 이벤트성 행사는 이제 그만 했으면 싶다.우선,‘주소교환과 서신왕래’를 자유롭게 하자. 이미 만났던 가족들을 물론 아직 만나지 못한 가족들도 생사와 소재가 확인된다면 서로 연락하며 회포를 나누지 못할 까닭이 없다. 정치적이며 사회적인 부분에서 민감한 부분이 없지 않겠으나 남과 북이 협력과 화합에 진정성을 가지고 있다면 얼마든지 방법을 찾을 수 있어야 한다. 이와 함께 남과 북으로부터 찾아와 서로 만날 수 있는 ‘만나는 마당’을 만들어 항상 열어놓도록 하자. 이전의 상봉행사로부터 발상의 전환이 필요한 것이다. 그래서 정치적으로 풀린 매듭을 보통 사람들이 함께 자연스럽게 풀어가도록 기회를 마련하여야 한다. 물론 사회적으로 경제적으로 생각해야 할 가닥이 많을 것이다. 우리의 소원이 과연 통일이었음을 확인한다면, 더 이상 머뭇거릴 이유가 없다.물꼬가 트인 대화와 협력의 정신을 이어갈 수 있기를 바라며 사회의 가장 기초단위인 ‘가족’의 하나됨을 확인할 수 있기를 기대한다. 한반도가 정치적으로 건강하며 경제적으로 통합되고 사회적으로 유연하면서 문화적으로도 하나가 되는 새로운 광장으로 거듭나기를 소원하는 것이다.2박3일은 그만, 통일이 보인다.

2018-08-23

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미투혁명

▲ 장규열 한동대 교수·언론정보문화학부미투운동(Me Too Movement). 여성들에게 음성적으로 가해져 온 성희롱과 성추행의 적나라한 모습을 그 피해를 입은 여성 당사자들이 스스로 용기를 내어 알려내기 시작한 사회운동. 미국에서 지난해 말에 시작된 이 운동이 온라인에서 사회관계망 sns를 통하여 들불처럼 번져가고 있다. 주로 직장 내 불평등한 계급구조 안에서 높은 지위에 있는 남성들이 여성 동료들을 상대로 하여 벌이는 성적추태는 직업과 직군을 가리지 않고 매우 폭넓게 나타나는 현상인 것으로 보인다. 한 달 여 전 한 여성 검사의 폭로와 고발로 싹이 트는가 했더니 어느 틈에 연극계와 문화계, 대학가와 종교계 등을 돌아 급기야 정치권의 한 가운데에도 성폭력의 어두운 그림자가 짙게 드리워져 있음을 확인하고 말았다. 아직도 드러내지 못한 수치와 고통을 안고 힘들어 하고 있을 더 많은 여성들이 분명히 있을 것으로 보여 이 운동의 이후 향배에 관심이 모아지고 있다.인구의 절반이 여성일 것인 바, 아직도 남성이 여성을 바라보는 인식 가운데 여성을 성적 대상물로 여기며 가벼이 생각하는 습성이 있다면 이는 얼마나 부끄러운 일인가. 나 자신의 존재가 소중한 만큼, 그 누구든 타인의 인격이 적어도 나 자신만큼의 무게와 가치가 있음을 인정하고 서로서로 존중하고 인정하기로 한 것이 현대사회의 기본질서가 아니었던가. 자신의 지위와 권력을 부당하게 이용하여 여성의 몸을 탐하고 평생토록 참아내기 어려울 짐을 지우는 당신은 도대체 누구란 말인가. 그러고도 기억이 나지 않는다는 둥 변명을 늘어놓는 당신은 과연 오늘을 함께 살아갈 가치를 한 자락이라도 소유했다고 생각하는지.아직도 고통 속에 신음하고 있는 동료 피해자들에게 용기를 내라는 뜻으로 미투운동에 동참했다는 어느 여인의 숨가쁜 호소 뒤에도 그리 쉽사리 응답하지 못하는 모습을 보면서, 우리 보통 사람들은 또 얼마나 숨죽이며 기대하게 되는지. 미투운동이 또 하나의 사회혁명으로 높은 가치를 드러내길 바라는 바이다. 말로는 양성평등을 표방하면서도 알게 모르게 남성은 사회의 거의 모든 면에 우월적인 지위를 차지하고 있다. 가진 능력으로 보아 전혀 뒤떨어지지 않았음에도 여성이라는 이유만으로 사회 전반에서 차별적인 대우를 받아온 여성들이 이제야말로 본연의 위치를 확인하는 기회로 삼아야 하지 않을까 하는 것이다. 당연하여야 할 그 위치를 확인함에 있어, 가장 먼저 해결해야, 거두어내야 할 과제가 바로 이 `여성을 성적 대상물로 바라보는 남성의 시선`이 아닌가 하는 것이다. 그같은 부적절하고 부질없는 시선과 욕심을 거두게 하여 모든 사람이 함께 조화롭게 어우러지는 세상을 만들어야 하지 않을까.이렇게 권하여 보지만, 한가지 걱정거리가 있다. 아직도 남성위주 질서의 뿌리깊은 현실이 있다는 것. 그래서, 혹 이 미투운동의 결과로 남성들이 그동안 쌓아올린 사회질서에 빗장을 가하여 여성들에게는 아예 그 문을 열어주지 않게 되면 어쩌나 싶은 것이다. 미투운동의 진정한 지향점이 남성과 여성을 격리하는 것은 아닐 터. 함께 일하며 어울려도 어려움이 없는 사회질서를 바라는 것이 아닐까. 함께 일하면서도 부적절한 행태가 없이 조화롭게 굴러가는 공동체가 되어야 하지 않을까.미투운동이 성공하려면, 피해입은 여성들이 더욱 용기를 내어주어야 하고, 이들의 목소리와 고통을 거울삼아 남성들이 생각과 태도를 바꾸어야 하며, 그런 후에 남성과 여성이 서로 조화롭게 존중하며 차별없이 존재하는 공동체가 만들어 져야 하는 것이다.21세기 현대는 문명의 화려함으로만 성취되지 않는다. 서로 배려하고 인정하는 덕스러운 인성이 발현되지 않으면, 인간은 또다시 착취와 폭력에 시달릴 뿐일 것이다. 미투운동은 그동안 우리가 겪었던 그 어느 변화 못지않은 `변혁`을 가져올 사회운동이 될 수도 있을 것이다. 미투운동이 우리 `사회`를 정말로 바꾸어가는 그 첫걸음으로 기억되길 기대해 본다.

2018-03-08

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변화의 힘, 여성

▲ 장규열 한동대 교수·언론정보문화학부`유리천장(Glass ceiling)`이라는 표현이 있다. 투명한 유리처럼 보이지는 않지만 천장처럼 막혀 있어서 절대로 그 위로는 올라갈 수 없는 장벽. 즉, 충분한 능력을 가진 조직의 구성원 특히 여성들이 사회적 또는 제도적 장벽에 막혀 어느 정도 이상은 절대로 성장할 수 없는 구조를 일컫는 말이다. 작년 가을에 방한하였던 크리스틴 라가르데 국제통화기금 IMF총재는 한국 경제의 심각한 문제로서 여성의 경제참여율이 매우 저조함을 지적하였다. 즉, 우리나라에서 여성에 대한 `유리천장` 현상이 더욱 심각함을 언급한 것이었다. OECD가 발표한 통계에 따르면, 일할 수 있는 한국여성 가운데 겨우 58%만 경제활동에 참여하여 OECD 참가국 35개국 가운데 31위라는 것이다. 또한, 남녀간 임금격차도 거의 36%이상 차이가 난다고 한다. 즉, 똑같은 능력을 가졌어도 여성이라는 단 하나 이유 때문에 봉급을 3분의 2 정도 밖에 받지 못한다는 것이다. 우리 사회가 경제적으로 그리고 사회적으로 반드시 극복하여야 할 과제인 것이다.유리천장은 사실 경제적으로만 존재하는 것은 아니다. 최근 불거져 나오는 각계의 성희롱, 성추문, 성폭행 문제는 사실 매우 오래된 사건들이었으며 가해자들이 버젓이 `업계의 관행`이었다고까지 언급하고 있다. 그렇다면, 이는 그렇게 참담한 피해를 입어왔던 여성들에게는 참으로 뚫고 솟아오르기 힘들었던 또 하나의 `유리장벽(Glass Barrier)`이 아니었을까. 일상을 지탱하기 위하여 그 같은 폭력과 수치를 당하면서도 말 한마디 못하고 오히려 숨겨가면서 치욕과 고통을 겪어온 세월이 눈에 보이는 듯하다. 그래서 그 사건이 오래된 일일수록 오히려 그 고통의 무게가 더욱 무겁게 느껴지는 것이다. 우리는 이를 그저 관심을 모으는 뉴스거리로만 바라보아서는 안 될 것이다. 우리 사회와 문화가 가지고 있는 여성에 대한 차별적 인식을 걷어내고 진정으로 동등하고 공평한 마당을 만들어 내는 계기로 삼아야 할 것이다. 이를 위하여는 `성차별퇴치를 위한 국민운동`이라도 일어났으면 하는 심정이다.이에 비하면, 평창의 마당은 얼마나 아름다운가. 운동선수라면 그 어떤 정치적, 인종적, 사회적 차별을 경험하지 않으면서 공정하게 겨룰 수 있는 텃밭을 만들어 낸 올림픽정신이 그래서 새삼 위대해 보이는 것이다. 그동안 닦아온 모든 기량을 다하여 당당하게 경쟁하고 이기든 지든 그 결과에 깨끗이 승복하며 또 그 다음의 겨룸을 준비하기 위해 돌아서는 일. 우리 세상이 궁극적으로 지향하여야 할 모습을 스포츠에서만이라도 보여주고 있는 것으로 여겨져서 참으로 감사한 마음이다. 이런 모습을 우리 사회의 다른 분야에도 구현해야 하지 않을까.도대체 남녀라는 성별의 차이가 어떻게 이처럼 불공정하다 못해 지극히 폭력적인 현실까지 만들어 내었는지 우리는 모두 함께 반성하고 고민하여야 하지 않을까. 여성들 본인에게도 권하고 싶다. 당신들 삶의 현실에서 여성이라는 까닭으로 겪는 불공정과 불평등에 대하여 더 이상 침묵하지 마시기를. 우리의 딸들이 같은 노력과 투자를 기울이고도 동등한 능력을 가진 남성들에 비하여 차별적으로 덜 대접받는다면, 그런 일은 이제 참아내지 마시라. 나이든 지위든 그 어떤 압력을 행사하며 당신의 육체를 탐하는 숫컷이 있다면 그 버릇을 고칠 사람이 바로 당신임을 명심하시라. 그런 상황들을 참고 이겨낸들 그 과실이 당신에게 절대로 아름답지 못할 것임도 명심하시라. 경제는 능력에 상응하여 굴러가야 한며, 사랑은 힘으로 획득하는 것이 절대로 아니다.사회가 건강하려면 차별적 시각을 분명히 거두어야 하며 음험한 흑심을 반드시 도려내어야 한다. 기왕에 뉴스도 되고 관심을 모은 김에, 이제 여성들이 우리 사회 변화의 중심에 당당하게 나서주기를 바라는 것이다. 나라와 지역이 한 계단 올라서기 위하여, 우리는 오늘 겪는 차별과 폭력을 반드시 극복하여야 한다.

2018-02-22

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유전무죄

▲ 장규열 한동대 교수·언론정보문화학부1994년 여름, 미국은 역사상 가장 위대한 미식축구 스타의 실패와 몰락을 목격하였다. 오제이 심슨은 한 때 모든 미국인들이 열광하였던 미식축구의 영웅이었는데, 이혼한 아내를 무자비하게 살해한 것으로 의심되어 법정에 세워졌다. 살인 사건의 현장으로부터 자동차로 도주하였을 뿐 아니라 산더미같은 증거들이 확보되어, 미국인들은 거의 그가 살인자인 것으로 이해하게 되었고 사건을 맡았던 검사들은 사뭇 자신있는 케이스를 맡은 것으로 알려졌던 것이다. 그러나 긴 법정 공방 끝에 그는 형사재판에서 배심원단의 무죄평결을 받아내었고 아무 일도 없었다는 듯 석방되었다. 사건 발생으로부터 무죄평결이 있기까지 16개월 동안 전 미국인의 관심을 집중시키며 언론미디어를 통하여 생생하게 전달되었다. 미국인들은 지금까지 이 사건을 전형적인 유전무죄의 케이스로 기억하고 있는 것이다. 삼성의 이재용 부회장이 거의 1년에 달하는 법정공방 끝에 항소심에서 집행유예 판결을 받아 석방되었다. 물론, 아직 대법원의 최종심이 남아있어 단정적으로 무엇을 이야기하기는 이르다고 하겠다. 그리고 여러 면에서 저 심슨 케이스와는 확연하게 다른 맥락이 있어 두 사건을 직접 비교하는 일도 그리 적절하지 않다. 하지만, 두 경우 모두 보통 사람들의 인식 가운데 `유전무죄`의 그림자를 보게 하는 것이 아닌가. 심슨의 경우, 그의 재력을 동원하여 고용하였던 최고의 변호인단이 이끌어 낸 무죄평결이 과연 보통 사람들에게도 가능했을까 싶은 것이다. 이재용 부회장의 경우, 삼성의 배경이 아니었다면 우리가 이미 목격한 바 다른 사람들이 실형선고를 받았음에도 그가 집행유예로 석방되는 일이 가능했을까 싶은 것이다. 세세한 법적 논리가 가능할 것이겠지만, 보통 사람들이 이 판결을 바라보는 느낌에는 `유전무죄`의 그림자가 짙게 드리워 있음을 부인할 길이 없다.미국이든 한국이든 `유전무죄`의 상황이 발생하면 보통 사람들에게는 씁쓸한 감상을 가지게 하는 것도 사실이다. 하지만 한편 생각해 보면, 어차피 자유경제 자본주의를 근간으로 하는 시스템에서 가진 이들이 그들의 재력을 십분 활용하여 무엇인가 본인에게 유리한 고지를 획득하는 일을 어떻게 잘못이라 탓할 수 있겠는가 싶기도 한 것이다. 그리고 그렇게 하는 일이 불법이 아니었으며 정해진 법질서와 제도에 어긋남이 없었다면, 더욱이 이를 어떻게 비난할 것인가 싶은 것이다. 차라리 이런 경우, 시스템이 가진 오류의 가능성을 일정 부분 인정하고 그런 가운데에도 사회의 질서가 그래도 적절하게 운용될 수 있는 최선의 방법을 찾아야 하는 것이 아닐까 하는 것이다.심슨은 석방되면서 자신의 결백함을 재차 힘주어 주장하더니만 이후 또 다른 범법행위로 지금껏 어려움을 겪고 있다고 한다. 이 부회장은 석방되면서 `그동안 자신을 깊이 돌아보는 성찰의 시간을 가졌다`고 하였다. 그의 언급이 그저 영혼없는 공적 메시지가 아니라 그의 진정을 담은 사적 고백이었기를 바라는 바이다. 실로 그가 지난 시간의 어려움을 통하여 자신의 내면을 돌아보며 변화를 위한 다짐을 새로이 하여 기업의 경영에 진정한 개혁이 확인되는 계기가 되기를 기대하는 것이다.아직 최종심이 남아있으므로, 법을 다루는 이들은 심리와 평결에 있어서도 법적인 논리에 충실할 뿐 아니라 참으로 공평(公平)하고 무사(無私)한 결론에 이를 수 있도록 최선의 노력을 경주하여 주기를 기대하는 것이다. 국민들이 `유전무죄 무전유죄`의 연속에 시달릴 때, 우리 사회가 얼마나 비열하고 저급한 금전적 논리에 휘둘릴 것인가를 숙고하기를 바라는 것이며 사회의 정의와 질서를 세워가는 일이 얼마나 힘들고 어려워 질 것인지를 명심하기를 기대하는 것이다. 우리 사회가 유전과 무전에 상관없이 공평하고 정의롭게 운용될 때에 모든 사람들이 함께 누리는 좋은 세상이 펼쳐지지 않을까. 더불어 겨루는 `공정한` 경쟁이 존중받고 이웃을 바라보는 `따뜻한` 시선이 늘어갈 때에 나라와 지역이 한 계단 더 올라설 것으로 믿는다.

2018-02-08

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평창, 평화의 창

▲ 장규열 한동대 교수·언론정보문화학부올림픽이 일주일 남짓 남았다. 올림픽의 공식 슬로건은 `Citus, Altius, Fortius`라고 한다. `더 빠르게, 더 높게, 더 강하게.` 전세계 모든 스포츠인들이 한 자리에 모여 인류의 평화와 번영을 함께 바라며, 운동을 통하여 건강한 경쟁의 한 마당을 만들어 보자는 정신. 그래서 올림픽 기간에는 모든 전쟁을 멈추고 모든 다툼은 잠시라도 그 갈등과 싸움을 멈추며 참된 스포츠 정신으로 공정하고 아름다운 한 판의 겨룸을 해 보자는 것이 올림픽 정신이 아니었을까. 그래서 팽팽한 긴장 가운데 거의 전쟁의 그림자마저 드리웠던 한반도에도 모처럼 평화로운 나눔과 평화의 기운이 물씬 스며있는 것이 아닌가. 한반도는 이제 지구상에 거의 홀로 남은 분단의 상징인 것이다. 세계인의 마음에 한반도는 어떻게 그려져 있을까. 같은 민족이면서 물리적으로 나뉘어져 대치와 긴장을 거듭하면서 전쟁의 가능성을 떠올려야 하는 운명. 상징처럼 차갑고 얼어붙은 이 겨울에 온 세계가 한반도로 모여드는 풍경은 더없이 포근하고 따뜻한 기대를 가지게 하는 것이 아닌가. 마침, 평창올림픽의 슬로건은 `하나된 열정`이라고 한다. 온 세계가 하나가 되고, 모든 세대가 하나가 되며, 기술과 인간도 하나로 어울리는 광경을 만들어 보겠다는 마음의 표현으로 보인다. 갈등과 다툼으로 가득한 한반도에도 평화와 화합의 한 마당을 얼마든지 펼칠 수 있다는 우리의 의지와 세계인의 기대가 평창에서 만나게 되는 것이다.平昌은 평화롭고 번창하는 곳이라는 의미를 가진다. 대한민국이 여러 의미에서 평화롭고 번창해 가는 나라가 되어가는 동시에, 이제는 험한 세상에 다리를 놓고 평화의 기운을 앞당기는 `평화(平和)의 창(窓)` 역할을 맡았으면 하는 것이다. 다툼을 잠시 멈추고 스포츠로 하나가 되지만, 그 동안에 누리는 평화와 화합의 기운을 보다 영구적인 다짐과 실천으로 만들어 가는 첫 걸음이 되었으면 한다. 동계올림픽의 무대가 마침 한반도이며 평창이기에 그것이 가능할 것이라는 기대가 있다. 자칫 핵전쟁의 그림자마저 넘실거렸던 한반도가 인류의 항구적인 평화를 노래하는 첫 무대가 된다는 그림은 참으로 멋지지 아니한가.올림픽에 전 세계가 평화를 희구하며 어우러질 뿐 아니라 갈등의 직접 당사자인 남과 북이 함께 하는 기회가 만들어진 것도 참으로 다행이라 하겠다. 북한이 이 기회를 올림픽정신에서 벗어나는 기대를 가지고 접근하거나 이를 그 외의 목적에 이용하려는 듯한 모습을 다소 보이는 것은 우려되는 바이다. 북한이 진정한 올림픽정신으로 돌아가 한반도에 긴장을 획기적으로 줄이고 이 땅에 평화의 바람이 불어오게 하는 데에 함께 기여할 수 있기를 바라는 것이다. 또한, 정치권 일각에서도 이를 오히려 의심과 의혹의 눈으로 바라보아 역대 올림픽이 추구하여 온 정신에 반하는 언급이 이어지는 것도 걱정이 되는 것이다. 동계올림픽을 유치하기 위하여 한 마음으로 노력하였던 초심과 진정성으로 돌아가 평창올림픽이 성공할 수 있도록 기대를 모아야 하지 않을까. 그래서 남과 북이 서로 화합할 뿐 아니라, 전 세계를 향하여 한반도가 새 희망의 근원지가 되어갈 것임을 분명하게 보여주는 날들이 되기를 기대하여 본다.평창올림픽 슬로건 `하나된 열정`의 영문표기는 `Passion. Connected.`라고 한다. 나라와 문화를 연결하고, 세대와 세대를 연결하는 열정. 차별과 차단을 극복하고, 다양성과 풍성함에 기대를 거는 열정. 21세기는 혐오와 차별을 떨쳐내고 모두가 어우러지며 함께 하겠다는 의지. 이제 올림픽정신을 올림픽에만 가둘 것이 아니라 평창올림픽을 넘어 나라와 세대를 품어내는 더 높은 희망으로 만들어 갔으면 하는 것이다. 평창이 `평화의 창`이 되길 기원하는 바이다. 단절과 분열은 이제 설 자리가 없어야 한다. 갈등과 다툼은 이제 그 고집을 내려놓아야 한다. 세계와 우리 모두는 평화에 목이 마르지 않은가.

2018-02-01

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한파

▲ 장규열 한동대 교수·언론정보문화학부춥다. 움츠리며 아랫목으로만 파고들게 하는 날씨. 살을 에는 듯 물리적으로 추운 만큼, 우리에게는 마음을 어렵게 하고 생각을 복잡하게 만드는 소식들과 상황들이 여럿 펼쳐져 있다. 함께 벌어지고 있지만 둘 가운데 어느 하나도 실패할 수 없는 일들. 먼저, 평창올림픽의 개최를 앞두고 이를 참으로 세계인들의 평화와 화합의 잔치로 만들어야 하는 일. 그리고, 적폐청산에 나선 우리 정부가 국민의 신뢰를 잃지 않으면서 나라를 바로 세우는 일. 여러 다양한 의견들을 잘 듣고 생각을 지혜롭게 모아서 이들 상황들을 바라보고 있는 많은 사람들에게 불편한 마음을 끼치지 않도록 관리해야 할 것이다. 하지만, 정작 이 일을 맡아 진행하는 이들에게는 날씨가 살을 에는 만큼 마음고생이 심할 터이다.먼저 올림픽. 북한이 참여하게 되어 생각거리가 많아지기는 하였지만, 올림픽정신이 본질을 살피면 의외로 그 지향점과 대처방안은 그리 어렵지 않게 정리되는 것이다. 즉, 평화와 친선, 그리고 도약을 기본정신으로 하는 올림픽은 어려움이 가득한 세상이 스포츠를 통해 평화와 화합을 떠올리며 보다 나은 세상을 만들어 가자는 다짐에 이르기를 바라는 것이 아니었을까. 평화를 기대하는 마음들이 모아진 까닭에 세계대전을 가로지르면서도 열린 바 있었으며, 지금은 한국과 북한의 긴장관계도 씻은 듯 멈추어 있는 것이 아닐까. 당장 벌어지고 있는 해빙의 무드와 평화의 기운도 주목거리이기는 하지만, 올림픽이 지난 다음에도 이 같은 분위기가 이어질 수 있을 것인지 사뭇 기대도 되고 우려도 쌓이는 것이다. 정부는 이를 어떻게 잘 승화시켜 한반도에 항구적인 평화를 도모할 수 있을 것인지 깊은 고뇌와 함께 관리해 주기를 바라는 것이다. 평창올림픽을 평화올림픽으로 치러 내는 것이 중요한 만큼, 한반도에 진정한 평화가 시작되는 그 첫 계단으로 만들어 낼 필요가 간절한 것이다.둘째, `이게 나라냐`는 구호와 함께 기대하였던 적폐청산의 길목에는 자칫 국민의 마음들이 나누어지고 갈등이 피어날 싹들이 도사리고 있는 것으로 보인다. 이도 우리가 바라던 나라와 사회의 모습이라는 그 본질에 초점을 부단히 맞추면서 진행하여야 할 것이다. 정부는 불필요하고 부적절한 오해와 다툼이 발생하지 않도록 잘 관리해야 할 것이며, 이를 바라보는 정치권은 상식에 근거하여 반응하고 건설적으로 비판하며 조언해야 할 것이다. 여러 차례 변화를 겪은 우리 국민들은 우리 사회가 나아가야 할 기본적인 지향점에 관하여 이미 잘 알고 있다. 그 어떤 주장에도 들리는 대로 흔들리기 보다는 나라의 미래를 생각하는 간절함이 뿌리내려 있는 것이다. 과도한 선동이나 이념적 수사에는 휩쓸리지 않을 지혜도 축적하고 있는 것이다. 도를 넘는 터무니없는 주장으로 국민이 바라는 바 본질을 흐리게 하는 일은 없어야 할 것이다. 한파가 깊을수록 봄이 멀지 않았음을 우리는 알고 있다. 올림픽을 통해 이 땅에 평화의 기운이 싹을 틔우고 새 봄에는 그간의 긴장을 극복하는 진정한 남북대화의 장이 펼쳐지기를 기대해 본다. 우리가 진정으로 바라는 것이 평화요 통일이었음을 증명할 기회가 당기는 평창올림픽이었으면 하는 것이다. 또한 몇 번의 오르내림을 통해 국민이 경험한 바 진정으로 국민이 주인이 되는 민주주의의 싹을 이제는 제대로 틔워 보았으면 하는 것이다. 그 누구에게 지배받거나 통치되는 국민이 아니라, 국민 한사람 한사람이 모두 존중받으며 그 인권이 살아나는 사회로 나아가는 새 봄이 되어야 하지 않을까.이 겨울 한파를 이기고 새 순이 돋아날 무렵에는 이 땅에 진정한 평화의 기운이 넘치고 우리 사회는 나라다운 나라를 누리며 국민의 자리를 분명히 확인할 수 있기를 기대해 본다. 한파가 매섭기는 하지만 봄 기운을 막아서지 못할 것임을 우리는 알고 있지 않은가.

2018-01-25

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두 마리 토끼

▲ 장규열 한동대 교수·언론정보문화학부영화 `1987`을 보았다. 뼈아픈 희생들이 있었지만, 힘없는 시민들의 함성은 모두에게 마침내 가슴벅찬 결과를 가져다 주었다. 직선제 개헌을 시민의 힘으로 일구어 내었고 이로써 한국현대사에 커다란 획을 그었다. 그런 기억이 채 사라지기도 전에 우리는 1988년 올림픽을 개최하였다. `88올림픽`을 계기로 대한민국의 세계적 위상은 그야말로 쑥 자랐던 것이다. 지금 우리에게는 2017년의 기억이 뚜렷하다. 이번에도 시민의 힘으로 가슴벅찬 일을 해 내었다. 구습에 찌든 정권을 몰아내었으며 시대정신과 함께 할 나라를 만들어가고 있다고 믿는다. 여러 모로 아직 그 평가는 이르겠으나 국민의 기대는 아직 살아있는 셈이다. 이같은 기억과 기대가 아직도 생생한 지금, 우리는 `평창동계올림픽`을 코 앞에 두고 있다. 1987년의 기억을 배경으로 펼쳤던 서울올림픽과 2017년의 기억을 배경으로 펼쳐질 평창올림픽이 절묘한 대조를 이루는 것이다.이 평창올림픽에는 `남북관계`라는 또 하나의 시금석이 더하여 졌다. 북한의 김정은은 `평창동계올림픽이 민족의 위상을 과시하는 좋은 계기가 될 것이며 대회가 성과적으로 개최되기를 진심으로 바란다`면서 북한선수단이 참여할 수 있음을 밝힌 것이다. 그간 얼어붙었던 관계를 당장이라도 녹여줄 듯한 일들이 연일 벌어지고 있다. 이로써 평창올림픽을 해빙의 계기로 만들고 `평화올림픽`으로 성사시켜 갈 일을 고심하며 남북이 머리를 맞대는 일들이 급물살을 타고 있는 것이다. 평창동계올림픽은 대한민국이 삼수 끝에 유치한 것이라 올림픽 그 자체로도 성공적으로 이끌어야 하며 국가적 위상을 한 단계 더 끌어올릴 절호의 기회이지만, 북한의 참여를 순조롭게 잘 이끌어 내면 동아시아와 세계의 평화에도 매우 의미깊은 기여를 하게 될 것이라서 새로운 기대가 더해지는 것이다. 그야말로 올림픽과 남북관계라는 `두 마리 토끼`를 잘 몰아가야 하는 형국인 셈이다. 올림픽도 성과있는 결과를 만들어 내려면 특단의 노력을 들여야 하겠지만, 북한이라는 어려운 상대가 있는 남북관계의 새로운 설정을 통하여 동북아지역이 평화로운 기운을 회복하게 하려먼 참으로 지난한 수고가 더해져야 할 일인 것이다.우리가 바라는 바가 있을 것이며 북한의 계산이 또한 있을 터이다. 그리고 국내외에서 이를 두고 던지는 우려의 시선도 만만치 않은 것이다. 이들을 지혜롭게 극복하며 우리 정부와 국민들이 올림픽과 남북관계를 모두 잘 치러낼 수 있기를 기원하는 것이다. 올림픽을 유치한 주인으로서 대한민국의 위치와 이를 함께 축하하며 동반자의 의미를 스스로 부여하며 참여하는 북한의 자리를 함께 존중하면서 나라와 국민이 이 좋은 기회를 잘 살려 주기를 기대하는 바이다.평창올림픽은 운영하기에 따라서는 한국에서 열리는 올림픽 이상의 의미를 가진다. 2020년 하계올림픽이 일본 도쿄에서 열리며, 2022년 동계올림픽은 중국 베이징에서 열린다. 이들 세 번의 올림픽들이 연이어 동북아시아에서 열리는 일을 두고, 이번 평창동계올림픽을 이 지역에 새로운 평화의 기운과 발전의 기틀을 불러오는 기회로 만들어야 할 터이다. 그 일의 선두주자로 나선 대한민국이 그 첫 관문을 잘 열어주어야 할 것이다. 북한의 참여로 그런 기운이 더해질 확률도 높아진 셈이다. 이제 우리는 1988년의 기억을 새롭게 불러와 2018년의 성공을 이끌어 내어야 한다. 나라 안의 새로운 기운을 만들어 내었던 국민의 힘과 열정을 다시 살려내어 또 한번의 국운상승의 토대를 가꾸어가야 하는 것이다.서울올림픽이 세계인들에게 이 나라를 더욱 기억하게 하였다면, 평창올림픽은 그들에게 다시 한번 놀라움과 상상력으로 가득한 대한민국의 이미지를 각인하게 하여야 한다. 이 일에 북한이 함께 하므로, 보다 깊은 의미가 새겨지기를 기대하여 본다.

2018-01-18

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조선의 어우동과 현대의 성범죄

▲ 강희룡 서예가현대사회에서의 성추문은 연예계는 물론 계층이나 대상을 가리지 않고 일어나 민감한 사회적 이슈로 문제를 일으키고 있다. 국회의원부터 대학교수, 고위공직자를 비롯해 기업의 오너나 직장 내에서까지 성범죄 사건이 전 방위적으로 발생하고 있으며, 특히 연예계에서는 오래 전부터 배우나 단역배우들의 성폭행 또는 성추행 사건에 대한 관련기사만 보더라도 그 규모에 비해 잘 알려지지 않는 경향이 크다. 이에 따라 그간 야기하지 못했던 억압된 경험들이 계속해서 꼬리를 이어 공개되고 있는 실정이다. 요즘 새롭게 불거진 대표적인 성추문 사건은 고(故) 장자연씨 사건이다. 소속사 대표로부터 방안에 감금되고 페트병으로 손과 머리를 수없이 맞으며 온갖 욕설로 구타를 당했다는 등의 폭행 정황이 발견됐다고 한다. 고 장자연씨는 지난 2009년 강제적으로 여러 분야의 유력인사들에게 성상납을 강요받고 수차례 폭행당했다라는 내용의 유서와 유력인사 리스트를 남기며 스스로 목숨을 끊었다. 해당 리스트에는 연예기획사 관계자를 비롯해 언론사 관계자, 대기업 및 금융업 종사자 등의 이름이 담겨 있는 것으로 알려졌으나 다수가 혐의 없음 처분을 받는 등 부실수사 논란이 일었었다.조선시대를 대표하는 성추문은 아이러니하게도 여성에게서 나왔다. 어우동(於于同)이 그 주인공이다. 조선조의 공식기록인 `성종실록`에는 어우동 사건의 전말이 자세히 기록돼 있어서 어우동이 당시 사회의 뜨거운 감자였음을 알 수 있다. 어우동은 승문원지사 박윤창의 딸이다. 그녀는 집에 돈이 많고 자색이 있었으나 성품이 방탕하고 바르지 못해 종실 태강수의 아내가 된 뒤에도 태강수가 막지 못했다. 은그릇을 만드는 장인을 불러 내실로 끌어들여 음탕한 짓을 하다가 남편이 자세한 사정을 알고 마침내 내쫓아 버렸으나 이로부터 방자한 행동을 더욱 거리낌 없이했다 한다.`성종실록, 성종 11년(1480) 8월 5일` 사헌부 대사헌 정괄 등이 차자를 올리기를, `신 등은 생각건대, 어을우동이 사족(士族)의 부녀로서 귀천을 분별하지 않고 친소(親疏)를 따지지 않고서 음란함을 자행했으니, 명교를 훼손하고 더럽힌 것이 막심하니, 마땅히 사통한 자를 끝까지 추문해 엄하게 다스려 국문하도록 청했다고 기록하고 있다. 어유소, 노공필을 비록해 수많은 관리들이 연유되어 있었다. `성종실록 성종 11년(1480) 10월 18일` `어을우동을 교형에 처했다. 어을우동은 바로 승문원 지사 박윤창의 딸인데 처음에 `태강수 동(仝)에게 시집가서 행실을 자못 삼가지 못했다.`라고 기록하고 있다.위의 기록을 살펴보면 어우동은 음행이 문제가 되어 결국에는 교형으로 생을 마감했음을 알 수 있다. 이 시대에 활약한 성현(1439~1504)의 `용재총화`에도 당대에 겪었던 어우동 사건의 시말을 자세히 기록하고 있다. 조관(朝官)이나 유생으로서 나이 젊고 무뢰한 자를 맞아 음행하지 않음이 없으니 조정에서 이를 알고 국문 혹은 고문을 받고, 폄직되거나 벽지로 귀양 간 사람이 수십 명이었고, 죄상이 드러나지 않아서 면한 자들도 또한 많았다. 의금부에서는 법으로서 죽일 수는 없고 먼 곳으로 귀양 보냄이 합당하다고 했으나 임금이 풍속을 바로잡자 하여 형에 처하게 했다. 본격적으로 성리학의 이념을 전파하려고 하던 시대에 발생한 성추문사건은 성리학의 이념에 정면으로 반대되는 캐릭터였다. 때문에 시범적으로라도 처형해서 모든 조선의 여성들에게 반면교사로 삼게 하자는 임금의 뜻이 피력돼 있었던 것이다. 오늘날 전방위적으로 발생되고 있는 각종 성범죄와는 내용면에서는 좀 다를지 몰라도 사회를 혼란으로 빠트리는 범죄행각에는 다를 바 없다. 국민 모두가 이러한 범죄행위를 척결시켜야 하는 책임감을 가지고 있다.

2018-01-12

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대학

▲ 장규열 한동대 교수·언론정보문화학부초기엔 `상아탑(tour d`ivoire)`이었다. 속세에 물들지 않고 현실과는 거리를 두면서 자연을 벗삼으며 예술을 사랑하고 지적이며 심미적인 안목과 능력을 기르는 장소로서 대학은 많은 지성인과 지도자들을 길러 내었다. 그리고는 근대를 맞은 대한민국에서 대학은 `우골탑(牛骨塔)`이 되었다. 사회에서 성공에 이르기 위하여 반드시 거쳐야 하는 대학에 자녀를 보내려면 시골의 부모는 소를 팔아야 했던 것이다. 그러던 시절, 대학은 기회의 통로이자 명성을 위한 간판이었다. 그러면서 대학의 청년문화는 일정부분 사회의 엘리트들을 길러내는 문화적 표징으로서 `청바지와 통기타`로 대변되곤 하였다. 이제 곧 사회로 진출하여 여러 분야에서 리더로서 자리를 잡을 젊은 세대는 우리 사회의 문화도 맨 앞에서 만들어 가고 있었다. 이제 고등학교 졸업생들의 80%가 넘게 대학에 간다고 한다. 오늘 우리 대학의 모습은 어떠한가. 21세기 우리 대학생들은 어떤 모습을 하고 있는가. 대학은 어떤 사람을 길러야 하는가. 미국의 사회학자인 앤드루 델방코(Andrew Delbanco)는 대학의 본질이 `젊은이들을 민주시민으로 길러내는 데에 있다`고 하였다. 어찌 보면 그의 목소리는 대학에 가는 개인적이며 현실적인 필요를 도외시한 생각처럼 들린다. 그의 생각을 따라가 보자. 이제 곧 성인이 될 즈음해서 가게 되는 대학에서 자신의 실력을 닦아 그 이후의 삶이 안정되도록 준비해야 한다. 하지만 그 과정을 통하여 우리가 자연스럽게 익히게 되는 것이 사회와 이웃에 대한 태도와 역할이라는 것이다. 성인으로 접어들면서 개인적인 흥미와 관심 분야가 생기고 정치적 안목과 세계관이 자라나며 사랑과 우정의 깊이가 더해가고 스스로 헤쳐 갈 지평이 어슴프레 보이기 시작할 무렵, 사람의 개성이 본격적으로 만들어 진다는 것이다. 바로 이럴 즈음에 우리는 개인의 생존을 위한 기술에만 집중하기 보다 보다 폭넓은 인성과 특히 민주시민으로서의 소양에 관심을 두어야 한다는 것이다.그러므로 대학에서의 담론은 할 수 있는 대로 제한없이 자유롭게 확장적으로 진행될수록 좋다. `표현의 자유`가 가능한 대로 허용되어 젊은 지성들이 마음껏 받아들이고 충분히 고뇌하며 독립적으로 결정해 가는 너른 지평이 바로 대학의 광장이었으면 하는 것이다. 시장에서 물건의 질이 좋지 않으면 결국 잘 팔리지 않아 시장에서 도태되는 것과 마찬가지로, 담론의 지평에도 `생각의 시장(Marketplace of Ideas)`이 있다고 한다. 던져진 생각과 개진된 의견이 공동의 선에 부합하지 않을 때 자연스럽게 도태되어 갈 것이라는 것이다. 그래서 대학의 존재 이유는 지성적 문화를 기르는데 있는 것이다. 과학적으로 더 많이 알아내고 인문학적으로 더욱 폭넓게 이해하며 그리고 이를 보다 아름답게 표현하는 공부를 심도있게 하도록 이끌어야 한다는 것이다. 그런 결과 개인의 성장이 담보될 뿐 아니라 총체적으로 소양깊고 책임있는 인성들이 길러지는 곳이 대학이어야 한다. 만약 그저 취업이나 돕고 기술이나 가르치려 했다면 대학은 그 들이는 비용에 비하여 매우 비효율적인 투자일 수 밖에 없는 것이다.대학에서 받은 교육이 대학 이후의 삶에서 진정으로 그 진가를 발휘하게 하려면 우리는 대학에서 무엇을 어떻게 나누고 함께 배워야 할 것인지 보다 진지하게 생각해 보아야 한다. 대학생들에게 일방적인 주입과 전달은 이미 그 힘을 잃었다. 다음 세대 대학생들과 이전 세대 교수들이 공유하고 상생하며 더불어 배우는 공동체를 만들어 갈 방법을 찾아야 할 것이다. 그래서 대학에서 진정한 시민역량이 길러지는 환경으로 나아가야 하지 않을까. 그래서 대학의 강의실이 인간의 삶에 있어 가장 중요한 만남과 배움이 일어나는 곳이 되어야 하지 않을까.우리 사회는 여전히 대학이 세상을 바꾸어 가는 일의 중심에 서 주기를 기대하는 것이다. 다음 세대와 함께.

2018-01-11

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멀리 높고 깊게

▲ 장규열 한동대 교수·언론정보문화학부2018년이 시작되었다. 높은 기대로 시작하는 새 한 해에 모든 이들이 바라는 대로 꿈과 희망을 실현하게 되기를 기원해 본다. 많은 것들이 더욱 발전하고 개발되어 우리들의 삶이 편리하여 지고 풍성해 졌지만, 생각 밖으로 사람들의 살아가는 모습이 각박하여 지고 다툼과 갈등이 늘어가며 공동체적 일체감이 옅어져 간다는 지적이 함께 있는 것도 사실이다. 이에는 사회문화적으로 여러 까닭들이 있겠지만, 현대 디지털 문명이 가져다 준 그림자 한 자락이 특별히 눈에 띈다. 디지털, 온라인, 사이버 공간으로 불리는 인터넷 세상은 모두에게 세상을 한 순간에 바라보는 창을 제공하였다. 그것도 이제는 모든 이들의 손 위에 들린 전화기 위에서 가능하게 되어 참으로 편리한 세상이 되었다. 하지만, 이처럼 문명의 이기와 함께 다가온 새로운 지평에 치명적인 약점 한 가지가 발견되는 것이다. 글을 몰라 읽을 줄 몰랐던 문맹(Illiteracy)의 세상은 이미 오래된 이야기가 되었지만, 글은 모두 읽을 줄 알지만 더 이상 읽지 않는 세상이 되었다고 한다. 한국말로는 아직 뚜렷하게 새길 표현조차 없는 Aliteracy. 정보의 홍수라고는 하지만, 사람들은 더 이상 책을 읽지 않는다. 무엇이든 인터넷 공간에서 손쉽게 찾아볼 수 있다고 생각해서 그런지, `독서`는 이제 구시대적 생각 쯤으로 치부되고 있는 것이다. 그래서, 많이 알고 있는 듯 하지만 깊이 이해하지 못하는 일들이 빈번히 발생하는 것이다.자연히 생각의 지평은 그리 멀리 바라보지 않으며, 상상의 차원이 또한 그리 높지 못하다. 교육은 백년대계라면서 고작해야 다음 세대를 아직도 대학입시 경쟁에나 몰아넣고 있으며, 정치권의 이슈와 담론은 날마다 벌이는 말다툼 수준에 머물고 있다. 이제 우리는 교육의 현장에서 학생들이 보다 멀리 바라보고 오늘보다 높은 생각을 키우며 무엇이든 깊게 이해하고 실제 문제를 해결해 낼 수 있도록 길러야 할 것이다. 정치의 현장에서 사회와 나라의 미래를 더욱 멀리 가늠하고 높은 이상을 토대로 법과 정책을 만들며 깊고 정교한 분석에 기초한 정치활동을 기대하는 것이다.세상은 저렇게 넓고 할 일은 참으로 많은데 우리의 교육은 언제까지 나만의 성공에만 집착하도록 다음 세대를 기를 것인가. 좋은 대학에 가야 성공하는 것이 아니라, 주변과 세상을 함께 일으키는 일에 보람을 찾는 폭넓은 인성을 길러야 하지 않을까. 우리의 정치는 언제까지 정당 이기주의에만 몰입하여 하염없는 논쟁과 다툼에만 머무를 것인가. 보다 높은 인식과 보다 치밀한 분석으로 국민을 위하여 일하는 정치인을 우리는 언제나 만날 것인가. 지난 한 해 격동의 시간을 통하여 변화의 기틀을 놓았다면, 올 한 해는 모두의 생각을 구체적으로 키우고 현실감있는 실천에 이르도록 우리 사회가 변화하여 가기를 바란다. 학생들이 학교에서 세상을 품고 이웃을 돌아보는 교육을 받아야 할 것이며, 정치는 정당의 이해를 넘어 너른 지평을 향하여 나아가는 진정한 개혁에 임해야 할 것이다.이 같은 실천적 변화를 위하여 이미 우리에게 와 있는 디지털문명도 효율적으로 잘 활용하여야 할 것이다. 앞에서 지적한 디지털 세상의 위험요소에 착안하여, 보다 멀리 바라보고 더욱 높게 꿈꾸며 한층 깊이 생각하기 위하여 관심 분야에 따라 `책읽기`에도 관심을 두는 한 해가 되었으면 하는 것이다. 멀리 바라보지 않고는 이기적 욕심에 빠지기 쉽고, 높은 꿈을 꾸지 않으면 날마다의 질곡에서 헤어나기 어려우며, 깊게 생각하지 못하면 의미있는 일을 해 내지 못할 것이다. 지난 해가 우리에게 가져다 주었던 희망의 불씨를 더욱 살려 내어, 실수없이 더 나은 세상을 만들어 가기 위하여 올 한 해에는 새로운 다짐을 해야 할 것이다.멀리 보고 높은 꿈을 꾸며 깊게 생각하는 지역이 되고 나라가 되어, 진정으로 새로운 교육과 기대높은 정치의 싹을 키우는 한 해가 되기를 바라는 것이다.

2018-01-04

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칭찬과 비난

▲ 장규열 한동대 교수·언론정보문화학부칭찬은 고래도 춤추게 한다. 아마도 과연 그럴 것이다. 칭찬은 이를 듣는 이의 마음을 움직이게 하여, 하던 일에 더욱 열심을 내게 하고 춤추듯 일하게 하여 그런 결과 이전보다 더 나은 결실을 보게 할 것이다. 남들로부터 칭찬의 소리를 듣게 되면 나 자신부터 신이 나게 되는 것이다. 그래서 칭찬이 모든 경우에 매우 효과적일 것임을 우리는 모두 알고 있다. 그런데 우리는 칭찬을 얼마나 잘 하면서 살고 있는지 한번 생각해 보았으면 한다.오랜 외국생활을 마감하고 귀국한 후 필자는 아이들을 국내 초등학교와 중학교에 입학시켰다. 그런데 하루는 둘째 아이가 달려와서는 시무룩한 얼굴로 이렇게 이야기하는 것이 아닌가. 한국에서는 아무리 아무리 열심히 해도 선생님으로부터 `잘 한다`는 소리를 좀처럼 듣지 못한다는 것이었다. 덧붙이기를 곰곰이 생각해 보니 태어나서 자랐던 외국에서는 선생님으로부터 `못 한다`는 소리를 한 번도 들어본 적이 없었다는 것이었다. 긍적적인 격려가 아니라 부정적인 지적만 경험하다 보니 한국에서의 학교생활이 힘들고 재미없다는 것이었다. 물론 우리 교육의 현장에는 좋은 선생님들이 매우 많으실 것으로 믿는다. 그동안 우리 사회가 겪어온 치열한 경쟁적 환경에 생각이 미치면 아이가 겪었다는 `부정적 지적`도 이해하지 못할 일은 아닌 것이다. 남들보다 얼른 배워 그 누구보다 우수한 성적을 거두어야 하는 강박에 시달리다 보면, 학생도 교사도 그리고 학부모도 얼른 틀린 것을 고치고 맞는 답을 찾아내어야 하는 것이다. 그래야 더 좋은 학교, 더 나은 직장, 그리고 더욱 보장된 미래로 나아갈 수 있는 것이다. 그같은 경쟁만이 우리 사회가 다음 세대에게 던져온 삶의 모델이었다. 사회적 관성이 함께 작동하여 시대가 바뀌고 환경이 변화하였는데도 우리는 교육의 현장에서 아직도 경쟁모델 중심의 가르침이 진행되고 있는지도 모른다. 이제 우리는 생각을 조금 바꾸어야 한다. 부정에서 긍정으로. 물론 선생의 눈으로 보면 학생은 늘 부족한 게 사실이다. 바로잡아 주어야 하고 틀린 것을 알려 주어야 학생에게 발전이 있을 것임도 분명한 사실일 것이다. 하지만 그를 바라보는 교사의 시선이 부정적이기만 하다면 교육적 태도와 방향 역시 부정적인 경향성을 가지게 되어 학생에게는 물론 교사 자신에게도 퇴행적 교육이 거듭될 우려가 있는 것이다. 학생의 오늘 모습은 내일을 향한 교육이 시작되어야 할 출발점이 아닌가. 학생은 어쨌거나 오늘 그의 최선을 다하고 있는 것이 아닐까. 교사가 먼저 믿어주고 격려하고 끌어올려 줄 때에 학생에게는 진정한 변화가 시작되지 않을까. 끊임없이 긍정적으로 바라보는 선생의 따뜻한 시선에 학생은 자연스럽게 긍정적으로 반응하지 않을까.우리 사회의 부정적 경향성이 어찌 교육에서만 그럴 것인가. 우리 정치가 지향하는 내일의 모습이 긍정적이라는 것은 슬로건에 머물 뿐 현실 정치는 하염없는 부정적 언사와 행태의 연속이 아닌가. 그리고 우리 문화와 문화상품들이 담고 있는 스토리와 담론들에는 또 얼마나 긍정적 요소를 담고 있는 지 한번 돌아보았으면 하는 것이다.갈등과 분열, 슬픔과 고통이 이미 가득한 세상을 살고 있는 것으로도 한스러울 터에, 서로를 향한 시각과 태도마저 부정적이라면 우리는 서로 무엇을 기대하며 살 것인가 말이다. 서로를 향한 긍정적인 시선을 가지도록 노력했으면 한다. 선생은 학생을 향하여 긍정적인 시선을 가지고 정치인은 국민을 향하여 진정으로 따뜻한 시선을 가질 때 이 사회는 더욱 건강하게 움직여 갈 것이다. 학생도 선생을 향하여 그리고 국민도 정치를 향하여 수용하고 인정하게 되어 `함께 만들어가는 공동체`가 살아날 것이다.칭찬은 고래도 춤추게 한다지만, 비난은 영웅도 잠자게 할 것이다. 다사다난하였던 2017년을 보내면서, 이제 칭찬으로 더욱 성숙해 갈 것을 다짐해 보았으면 한다. 남을 향한 배려와 섬김, 그리고 칭찬으로 가득한 새 해를 열어갔으면 한다.

2017-12-28

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`한 사람도 놓고 가지 않는다`

▲ 장규열 한동대 교수·언론정보문화학부겨울이 빨리 찾아왔다고 한다. 기온도 예년보다 낮은가 하면 지역에 따라서는 눈도 벌써 많이 내린다고 한다. 매서운 한파가 닥치면 그제야 우리는 조금씩 어려운 이웃을 떠올리곤 한다. 넉넉하지 않은 형편에 혹 겨울준비가 부실하지나 않을까 걱정도 되고 돕는 마음도 일어나는 것이다. 춥지 않았을 적에는 그러면 그런 어려운 이웃들이 우리 주변에 없었을까? 아니 늘 있었을 것이다. 물질적으로 정신적으로 부족함과 어려움을 이기며 지내는 이웃들이 우리 사회에는 언제나 있었을 터이다. 그러면, 평소에는 우리가 왜 그들을 잘 떠올리지 못하는 것일까? 아마도 우리들의 삶이 혼자도 버티기 힘들 만큼 쉽지 않는 탓이 아닐까. 하루하루를 살아내는 일이 모두들 힘들고 버거운 판국에 어려운 이웃을 떠올리고 찾아 살피는 일은 그리 쉽지 않을 것이다. `무한경쟁`이라고 하지 않았는가. 개인과 사회의 발전과 유지를 위하여 물론 필요한 덕목이기는 하다. 그러나 그 경쟁이 사람으로 하여금 자신의 성공에만 집착하게 할 때에 이 사회는 얼마나 냉정한 싸움터가 되고 말 것인지 생각해 봐야하지 않을까. 우리는 다음 세대에게 전달할 메시지로서 이제는 `함께 잘 살아가는 따뜻한 공동체`를 지향하여야 하지 않을까. 필자가 고등학교를 다닐 적에만 해도 치열한 입시경쟁 속에서 고3 교실은 우반과 열반으로 나누어 수업을 받곤 하였다. 그 땐 그저 그러려니 했던 그 광경을 지금 생각해 보면 얼마나 기형적인 부끄러운 모습이었는지. 전교 몇십 등 안에 들지 못하면 거의 사람취급을 하지 않는 교육을 교육이라 부를 수 있을까. 내가 무엇을 조금 더 잘 한다고 하여 옆자리의 친구를 돌아보지 않게 하는 교육이 정말 교육이라 불리울 자격이나 있는 것일까. 한 학급에 앉아 있어도 끊임없이 동료를 밟고 이겨내는 기술만 가르치는 교육이 좋은 사회를 만들어 낼 수 있을까. 오늘 우리 교육의 모습은 혹 아직도 그런 모습을 하고 있을까 섬뜩해 지는 것이다.핀란드의 교육이 자주 언급되곤 한다. 학생들에게 그 어떤 압박도 가하지 않는 것 같은데 학생들의 실력과 인성의 발달이 매우 바람직한 모델로 알려져 있다. 그들 교육에 있어 가장 중요한 지표는 `한 사람도 놓고 가지 않는다`라는 지향점. 모든 학생들이 소기의 교육목표에 이를 때까지 함께 가도록 지켜본다는 것이다. 물론 학생들 간에 개성과 성향의 차이가 있어 지향하는 방향이 다를 수는 있지만, 그 차이를 될수록 조기에 구별하여 학생 모두가 적정 수준 이상의 `성공`에 이르도록 교육 시스템을 구성한다는 것이다. 그래서 가르치고 배우는 일이 즐겁고 행복한 학교환경을 만들어 낸 결과, 교육의 효과가 최적 수준에 이르게 되었다는 것이다. 학생 각자의 `사람의 무게`가 얼마나 무거운데, 그깟 시험 성적에 따라 취급을 받고 못받고 하는 일은 있을 수 없는 것이다. 오늘 그가 거둔 성적이 어떠하든지 바로 그 자리에서 최선을 다하여 내일의 발전을 기할 수 있으면 되는 일이 아닌가. 교육은 바로 그런 과정을 격려하며 도와야 하는 것이 아닐까.교회들은 마침 겨울의 한 가운데에서 성탄의 기쁨을 노래하고 있다. 인간이 쳐놓은 분열과 단절의 벽을 넘어 모두 `화합하고 사랑하거라`는 메시지가 바로 이런 계절에 나누어지지 않는가. 한 사람도 놓고 가지 않겠다는 생각을 교육의 현장에 나누고 새롭게 다짐할 때에 우리 교육에도 참된 희망의 단초가 보이지 않을까 한다. 그래야 비로소 모두가 입시경쟁에 내몰리는 사회적 폐습도 해소되기 시작할 것이며, 경쟁 일변도의 구시대적 학습 기준에서도 벗어날 수 있을 것이다. 지난 한 해 새로운 사회를 향한 정치적 토대가 놓였다면, 새 한 해에는 나라의 백년을 향한 교육적 토대가 새롭게 태동하기를 기대해 본다. 한 사람도 놓고 가지 않는 교육, 그래서 모두 행복한 사회가 지역과 나라에 찾아오기를 기원하는 것이다.

2017-12-21

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무엇을 배울 것인가

▲ 장규열 한동대 교수·언론정보문화학부종강을 앞둔 강의실에서 마지막 질문삼아 학생들에게 `장래희망`을 물어보면, 대개 답들이 `하고 싶은 일`이 아니라 `가지고 싶은 직업`으로 돌아온다. 언론인, 영화감독, 교수, 의사, 법관, CEO…. 하고 싶은 일이 먼저 있고 그 일을 이루기 위해서 가지는 것이 직업인데, 어떻게 우리 학생들은 장래 희망이 직업이 되었을까? 그렇다면, 이처럼 빠르게 돌아가는 세상에 직업을 여러 번 바꿀지도 모르는 상황을 기대하면서 `장래희망`도 그에 따라 또 여러 차례 바뀌어 갈 것인가. 혹 그게 아니라 무엇인가 `하고 싶은 일`을 우리가 다시 생각해야 한다면 그것은 과연 무엇일까. 무엇을 어떻게 배워야 보람있는 삶을 살아낼 수 있을 것인가. 그리고 교육의 현장에 서 있는 사람들은 배움터에 모인 학생들에게 무엇을 배울 수 있도록 도울 것인가.직업을 가지기 위해서 일정부분 기술을 가져야 하는 것이 사실이기는 하다. 그러나 기술만으로는 사람으로 공동체 구성원으로 또 세계시민으로 의미있는 삶을 영위하는 데에 그리 충분하지 않은 것이다. 현대 사회에 이렇게 교육을 많이 받고 현명한 지식으로 가득 찬 사람들이 살아가면서도 온갖 사회적 문제들이 가득한 것을 보면, 우리의 교육이 그저 먹고살기에 충분할 정도의 `개인적 기술습득`에만 치중했기 때문이 아니었을까 싶은 것이다. 개인의 습득과 성공에 초점을 두느라 추격과 경쟁의식으로 가득한 배움이 이전의 교육모델이었다고 하면, 이제는 우리가 `공동체의식`을 배우고 가르쳐야 할 터이다. 함께 잘 사는 사회를 만들어야 하고 더불어 행복한 질서를 세워가야 하는 것이다. 유네스코(UNESCO)가 정의하는 교육의 지향점을 보아도, 학생 개인이 알차게 배워 `사회가 조화롭게 발전하여 가는 데에 도움이 되도록` 이끌어 내는 것이라 한다. 즉, 교육의 목표는 공동체의 조화와 성공이어야 하는 것이다.배운다는 일의 또 하나의 요체는 `즐거움`이다. 무엇을 아는 사람은 그것을 좋아하는 사람만 못하고 그것을 좋아하는 사람은 그것을 즐기는 자만 못하다고 하지 않는가. 즐겁지 않으면 배울 수 없고, 즐겁게 배우지 못하면 제대로 익힐 수 없다. 배울수록 즐거워야 하고 그 즐거움이 동력이 되어 더 배우게 되는 것이다. 배우고자 하는 일이 나를 즐겁게 하지 않으면 이를 배우러 나서지 말 일이며, 가르치고자 하는 사람은 학생이 배움터에 즐겁게 나아오도록 이끌어야 할 터이다. 호기심도 즐거워야 생길 것이며, 무언가 배운 다음 느끼는 성취감도 바로 즐거움이 아닌가. 그런 의미에서, 학교는 학생이 즐거운 곳이 되어야 하고, 선생은 즐기며 배울 수 있도록 도와야 한다. 우리는 즐겁게 배우고 있는가. 우리는 즐겁게 가르치고 있는가. 학교가는 것이 즐거운 학생과 선생이 되어야 하고, 이를 바라보는 부모와 사회가 즐거워야 할 일이다.배우면서 즐기는 일은 `내`가 하는 것이다. 나 가진 것으로 배우고 즐겨야 하는 것이다. 누구도 나를 대신할 수 없으며 다른 사람이 나의 목표가 되어서도 안 되는 것이다. 오늘 나의 이 모습으로 배우는 것이며 내일 내가 만들어 낼 것도 새로운 나 자신인 것이다. 나로 시작하여 내가 배운 끝에 보다 나다운 나를 탄생시키는 일이 바로 배우는 일인 것이다. 나다운 공부를 하기 위하여, 공부도 나 가진 것으로부터 출발해야 하는 것이다.무엇인가 내가 배워 나 자신이 속한 공동체를 살리기 위한 생각을 이어가다 보면 `하고 싶은 일`이 발견될 터이다. 의사가 되어, 작가가 되어, 교수가 되어, 음악가가 되어···. 그 어떤 직업을 가져도 그를 통하여 이루고자 하는 일이 보일 터이다. 그러니 무엇을 하느냐 보다 어떤 사람이 되느냐가 훨씬 더 중요한 일이 아니겠는가. 바꾸어야 할 일이 넘치는 세상에 내 욕심만 채워서는 될 일이 없다. 할 일 많은 우리 사회를, 새롭게 만드는 `배움`으로 채워야 하지 않을까.

2017-12-14

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도시의 경쟁력

▲ 장규열 한동대 교수·언론정보문화학부1994년 1월 17일, 우리에게는 LA지진으로 알려졌던 강도 6.6의 강진이 도시의 새벽을 강타했다. LA 북쪽의 교외도시인 노스리지(Northridge) 지역을 진앙으로 했던 이 날의 지진은 그 지역의 모든 것을 바꾸어 놓았다. 학교와 병원 등 공공건물들이 파괴되었음을 물론이고 지역을 관통하는 주요 고속도로들도 여기저기 끊어졌는가 하면 수천채의 가옥들이 심대한 피해를 입었다. 노스리지 지역은 거의 전쟁터처럼 변하였으며 그 곳은 한동안 지진의 충격에서 벗어나기 어려웠을 만큼 커다란 피해를 입었다. 누구도 다시는 그 지역에 이사하거나 보금자리를 마련할 것이라고 생각하지 않았으며 그 지역으로부터 탈출하려는 마음들이 팽배하였다. 미국인들이 회피하는 지역이 되었으며 그 지역의 이름만 들어도 마음이 우울해 지는 도시가 되었다. 지진이 거칠게 쓸고 간 자리에 도무지 그 무엇 좋은 일이 생길까 의심스러웠다. 그랬던 지진도시 노스리지는 지금은 오히려 더욱 평온하고 쾌적한 교외 도시로 거듭나 미국인들이 살고 싶어 하는 지역이 되고 있다는 것이다.포항이 지진의 습격을 받았다. 지진이라면 상상조차 하지 않았던 도시가 강진의 충격으로 입은 피해는 말로 다 형언하기 어려울 지경이다.인명피해가 그리 크지는 않았다고 하지만, 수많은 가옥들, 학교와 건물들이 언제 복구가 끝날 수 있을까 걱정이 될 정도로 큰 어려움을 겪고 있다. 수다한 이재민들이 생겼으며 지역주민들 사이에는`포항탈출`을 생각해 본다는 소리마저 들리는 것이다. 물리적인 피해도 컸을 것이지만, 지진으로 입은 마음의 상처, 도시 이미지의 손상도 생각보다 심각할 것이다. 외지인들도 이제`포항`이라면 지진을 떠올리는 도시가 되었다고 하며 이 도시를 다시 긍정적으로 생각하게 하려면 앞으로 상당한 시간과 노력이 필요해 보인다. 지진과 관련하여 만들어진 이 도시에 대한 지극히 부정적인 인식을 바꾸려면 무엇을 해야 하는가? 이를 누가 할 것이며, 어떻게 할 것인가?진정으로 새롭게 솟아오르려면 차라리 무너지는 것이 좋다. 넘어진 자리에서 일어설 기회를 찾아야 한다. 이제 적어도 포항을 모르는 사람은 대한민국에 없다. 한동대도 과메기도 넘치도록 알려졌으며 많은 사람들의 생각 속에 지켜보는 마음도 생겼을 터이다.지구 상에 자연재해로부터 완벽하게 안전한 지역이 어디에 있을까. 지진으로 잠시 흔들렸을 뿐 이 도시 포항과 이 지역의 시민들이 건재함을 보여 주어야 한다. 도시의 경쟁력은 어디 바깥으로부터 주어지지 않으며 외부의 누군가가 만들어 줄 수도 없는 일이다. 최근에 죽도시장에 활력이 돌아왔다는 보도가 있다. 이 지역의 운동력은 지역이 책임질 수 밖에 없으며 시민들 스스로의 하는 일과 노력 여하에 따라 올라가기도 하고 잦아들기도 할 것이다.전 국민의 관심과 걱정을 받아든 김에 우리 도시 포항은 보란듯이 새로운 기운을 만들어야 한다. 시장은 이미 포항을 가장 안전한 도시로 만들겠다고 선포하였다. 안전 뿐 아니라 사회와 경제, 문화와 국제화 등 그 어느 모로 보아도 손색없는 도시로 다시 태어날 기회가 바로 지금인 것이다. 포항을 그동안 경북의 대표도시로 인식하며 지내왔다면, 이제는 이 도시 포항이 대한민국에서 맨 앞에 기억되는 지역으로 다시 태어났으면 한다.지진과 관련하여 발견되는 문제들을 차분히 정리해야 하며, 앞으로 생길지도 모르는 자연재해에도 예방책 마련에 만전을 기해야 할 것이다. 하지만 무엇보다 우리에게 필요한 것은 이 지역에 대한 기대와 희망을 저버리지 않는 일이다. 빼어난 자연환경과 손색없는 경제적 터전을 새롭게 바라보고 다시 일으키는 노력에 모두 나서야 한다. 노스리지가 큰 지진 후 20여 년 만에 미국인들의 보금자리로 다시 환영받는 이상으로 이 도시 포항은 끝없는 가능성으로 넘실대는 곳이 아닌가. 20년 후 포항에 가 보고 싶다.

2017-12-07

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대학입시

▲ 장규열 한동대 교수·언론정보문화학부우리에게 있어`대학입시`는 가히 막강한 힘을 가지고 있는 단어다. 한 사람을 성공하게 하거나 실패에 이르게 하는 듯한 마력을 가지고 있는가 하면, 사회적으로도 온 나라가 대학입시에 매달리게 만드는 힘이 있는 것이다. 초겨울 보통 추위와는 비교도 안 되는 하필 `수능한파`이며, 대학입시 정부정책의 향배는 온 국민의 관심사일 뿐 아니라 모든 언론의 특급 기사거리인 것이다. 입시날 아침에는 교통이 통제되며 심지어 항공기 이착륙도 관리대상이 되는 것이다. 수험생들을 위하여 백일 기도도량이 펼쳐지고 특별 새벽기도가 올려진다. 대한민국 고교생의 대학진학률이 80%를 넘어, 미국의 60%나 일본의 45%, 독일의 35%는 명함도 못 내미는 형편이라는 것이다. 1970년에는 한국의 대학진학률도 27%에 불과했다고 하니 격세지감도 이만저만이 아니다.우리는 어떻게 이처럼 독특한 국민이 되었을까. 어째서 대학입시에 목을 매는 지경에 이르렀을까. 이를 혹 완화하거나 해소할 방법은 없는 것일까. 이 나라의 고령화저출산 세태에 따라 인구절벽이 곧 닥친다는데, 그에 따라 청소년 인구도 줄어든다면 대학에 들어가기는 점점 쉬워져야 하는 것이 아닌가. 어째서 아직도 수능은 우리의 톱뉴스가 되어야 하는 것이며 무엇 때문에 좋은 대학 들어가기에 운명을 거는 것일까. 좋은 대학. 이해는 하면서도 아리송한 것은, 이제 시대가 바야흐로 대학의 간판보다는 당신이 실제로 무엇을 할 줄 아느냐가 점점 더 중요할 것인데, 어째서 아직도 우리에게는 출신대학의 이름이 그렇게 중요한 것일까.이제는 대학에 대한 우리의 태도도 바뀌어야 하고 대학 자신들도 바뀌어야 하며 대학정책도 환경에 따라 바뀌어야 한다. 대학졸업생을 신입직원으로 받을 기업들은 이미 조금씩 달라지고 있다고 한다. 엘리트 또는 최고급지성을 길러내는 것을 목표로 하였던 중세의 대학모델은 이제 대학의 옛 모습이 되어가고 있다. 20세기 초반 고등학교를 High School로 불렀던 까닭이 낡은 생각이 되었듯이, 오늘의 대학이 특급지성을 길러내는 기관일 것이라는 생각도 퇴화해 가는 것이다. 그보다는 우리 사회에 필요한 일반적인 지성과 실력을 갖춘 청년인재를 배출하는 기관쯤으로 그 성격이 바뀌어 가는 것이다. 현실적으로도 청년인구가 급격히 감소함에 따라 현재의 정원을 채우지 못하는 대학들이 속출할 터인데 대학들이 지금처럼 20대 초반의 학생들을 교육하는 모델만 고집하기는 어려울 것이다. 오히려, 대학은 그 문을 전 세대에 개방하여 `평생교육`모델을 적극 수용하여야 하지 않을까 하는 것이다. 그리하여, 나이를 불문하고 새로운 무엇을 배우고자 하는 시민들이 언제든지 대학의 문을 두드릴 수 있는 폭넓은 배움의 현장이 되어야 하지 않을까. 한편, 우리에게 필요한 연구와 개발의 역할은 이미 발전적으로 전개되고 있는 연구중심 대학들과 대학 외 연구기관들이 그 소임을 맡아 주어야 할 것이다.우리가 생각하는 `대학입시`에 대한 생각도 바뀌어야 한다. 한 사람이 책임있는 성인으로 자라 지녀야 할 기본 소양과 자질, 그리고 능력과 실력을 습득하기 위하여 진학하는 교육기관 정도로 생각하면 어떨까. 그래서, 진학하려는 대학의 선택도 대학의 이름에 좌우되기 보다는, 과연 그 곳에서 그같은 교육을 효과적으로 받을 수 있을 것인지를 살피며 가늠했으면 하는 것이다.대학입시. 그 한 판의 승부가 인생 전부를 절대로 좌우하지 않는다. 대학입시 이후에도 삶에 있어 중요한 결정의 고비는 수없이 많을 것이며, 그 때 마다 우리는 오늘 `대학입시`보다 오히려 더 큰 무게로 다가올 굽이굽이를 맞을 것이다. 자녀들과 함께 대학입시 현장에 선 학부모님들에게도 일러주고 싶다. 자녀들의 성공은 `대학입시`에 절대로 달려 있지 않으며, 그들이 어떤 사람으로 성장해 가는가에 달려 있을 것이라고. 지난 시절 경험이 내일 그대로는 절대로 벌어지지 않을 것이라고.

2017-11-30

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수능생각

▲ 장규열 한동대 교수·언론정보문화학부포항 지진의 여파로 수능이 한 주간 연기된 끝에 드디어 결전의 날이 밝았다. 정부의 발표와 사회부총리의 다짐에 따르면, 오늘 수능은 더 이상 취소되거나 연기되지 않을 것이며 수험생들의 안전을 최우선순위에 두고 시행된다고 한다. 포항지역이 겪은 충격이 매우 컸으며 또한 이어진 여진의 공포도 극심하기는 하나, 수능은 전국적인 대사이며 전국의 모든 수험생들에게 큰 영향이 미치는 일이다. 소수의 아픔을 위하여 다수가 이해해야 하는 상황이 빚어진 것이며 이를 모든 국민들이 큰 무리없이 품고 수용하여 준 것은 참으로 다행한 일이었다. 어려움을 겪는 이웃을 위하여 자신의 불편함을 감내하여 준 전국의 수험생들과 가족들에게 깊은 감사를 전하고 싶다. 이제 우리나라는 `마음이 넓은 나라`로 `남을 생각하는 사회`로 차근차근 나아가고 있는 것이다. 내가 행복한 것이 소중한 만큼, 모두 함께 편안한 사회로 움직여 가는 일만큼 귀중한 소득이 없는 것이다. 그런 점에서, 이번 지진이 우리에게 불행만 안겨준 것은 아닌 것이다.그런데, 수능에 관해서는 한가지 생각거리가 있다. 우리 수능은 일 년에 딱 한번 치르는 일이다. 그래서 수능의 아침은 운명의 아침이 되었으며, 전국뉴스의 필수 소재가 되었다. 이 날의 날씨가 초미의 관심이며 이 날을 위해 백일기도 도량이 펼쳐지는 것이다. 이 한 날의 수능에 실수라도 하게 되면 꼬박 일 년을 기다려야 하며, 필자도 바로 그런 탓에 대학입시 재수의 고배를 들어야 했다. 이미 수십년 쌓아온 전통이라 우리의 감각이 무뎌진 것일까, 어째서 우리는 이런 시스템이 이제는 적절하지 않음을 아무도 묻고 있지 않은 것이다. 왜 그럴까. 수일 전 사회부총리는 한 언론 인터뷰에서 이를 묻는 질문에 `다른 나라에 있어 유사한 형태의 시험이 1년에 몇 차례 있는 것은 그들의 시험이 자격시험과 같은 성격이고, 우리의 수능은 실력을 가늠하는 시험이라서` 다르다고 하였다. 과연 그런가.수능은 한국교육과정평가원이 시행하는 대학수학능력시험의 준말로, 대학교육에 필요한 수학능력을 측정하는 시험으로 정의되고 있다. 그렇다면, 학생이 대학교육을 받기 위한 기본적인 수학능력을 갖추었는지를 검증하는 시험인 것을 1년에 단 1회 응시할 수 있도록 하는 것이 과연 적절한 것인가. 그리고, 이것이 실력평가를 위한 시험이라고 해도 꼭 1년에 단 1회 치르도록 규제해야 할 까닭은 어디에 있는가. 미국의 경우, 우리의 수능과 비슷한 SAT는 거의 두 달에 한번 꼴로 치를 수 있도록 되어 있다. 그래서, 학생들이 준비가 되었을 때 자유롭게 선택적으로 몇 번이라도 응시할 수 있도록 하고 이들의 평균점을 입시사정에 활용하고 있다.초유의 사태로 `수능연기`의 결과까지 빚었던 까닭은 우리가 1년에 단 한번 시행한다는 그 중압감이 너무 무거웠던 탓이 아니었을까. 수차의 기회가 우리에게 있었다면 이번과 같은 자연재해에 대응할 때에도 보다 유연하게 대처할 수 있지 않았을까. 이 기회에 우리 대학수학능력시험을 1년에 몇 차례 시행할 수 있도록 시스템을 조정할 필요에 대하여 숙고하여 보았으면 하는 것이다. 물론, 실행하려면 이런저런 어려움이 있을 터이다. 그러나 수험생들의 안정적인 학습을 보다 폭넓게 제공하고 수능 날의 불필요한 긴장을 줄여줄 수 있으며 가족들의 마음에도 더욱 편안하게 대할 수 있는 여유가 주어질 수 있다면, 우리가 한번 생각해 볼 일이 아닌가 싶은 것이다.오늘 수능으로 수고할 모든 수험생들이 오늘 하루의 시험에서 그간 갈고 닦은 실력을 유감없이 발휘할 수 있기를 기대한다. 그러나 앞으로는 이 날 `하루`가 아니라 몇 차례의 응시기회가 제공되어 이를 바라보는 많은 사람들의 시선과 관심에도 유연함이 생겨날 수 있기를 기대해 본다. 수험생 여러분, 일 년 동안 수고 많았습니다!

2017-11-23

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무엇을 가르칠까

▲ 장규열 한동대 교수·언론정보문화학부수능. 한국교육과정평가원이 전국의 대학입시를 준비하는 학생들에게 시행하는 대학수학능력시험. 이날 이전에 받아온 모든 교육에 대한 평가가 이 한 날의 시험결과에 달려있는 참으로 중요한 시험이다. 십수년 교육의 결과를 어떻게 단 하루의 시험으로 평가하느냐는 반문이 물론 가능하지만, 현실은 어쩔 수 없이 우리 모두를 집중하고 긴장하게 하는 이 날 하루 수능의 날이 밝았다. 마음마저 스산해 지는 수능의 아침에 우리는 우리의 교육이 다음세대에게 정말로 가르쳐야 하는 것을 잘 가르치고 있는 것인지 묻고 싶다. 최근 언론보도들과 교육현장에서 전해오는 목소리들에는, 우리가 가르쳐야 할 것을 가르치기 보다는 아직도 `대학입시`라는 사회적 코드에만 머물러 있는 교육을 하고 있다는 자성과 각성이 물씬 배어있다. 그렇다면 무엇이 잘못 되었으며 어떻게 바꾸어야 하는 것일까.오늘 수능의 날이 지나고 나면, 고3 교실에는 교육이 실종된다고 한다. 그동안 노력해 온 것을 보상이라도 하는 듯 학생들에게 갑자기 여유로 가득한 시간들이 허용되고 학교에서 누려야 할 내실있는 교육이 그 수레를 멈추고 만다는 것이다. 물론, 이때에도 학생들을 바르게 가르치기 위해 노심초사하는 선생님들이 많이 계실 터이지만, 막상 수능을 마치고 돌아서는 수험생들이 겪는 허탈함과 해방감은 수능 전후 교육현장의 모습이 얼마나 다른지를 극명하게 보여주고 있다. 이들 청소년들에게 우리 교육의 목표가 `대학입시`였음을 시인하고 확인하고 있는 것이다. 우리의 중등교육이 도달하고자 했던 지향점이 고작 대학입시였는가. 인성교육, 시민교육, 민주교육, 소양교육, 인권교육 등, 교육이 담고자 했던 가치와 덕목들은 참으로 폭이 넓은데, 어쩌다 우리는 달달 외워 토해내는 교육에만 매몰되어 있는지 알다가도 모를 일이다. 이 나라의 교육이 이렇게 흘러가도록 보고만 있을 것인가.지식의 전문화가 심화됨에 따라 사람이 무엇을 배워 어떤 능력의 소유자가 되느냐는 매우 중요한 결정이며 또한 매우 현실적인 고려사항이다. 하지만, 고도의 전문적 지식만 가지고는 사회의 구성원으로서 조화로운 공동체를 함께 이루어갈 인간을 길러내지 못할 가능성이 있다. 자칫 개인의 성공과 영달에만 눈이 어두워진 나머지 더불어 살아가는 건강한 사회를 구현해 가는 일에는 오히려 어려움을 끼치고 불편하게 생각하는 사람을 기를 수도 있는 것이다. 업무능력은 출중하나 인간적 조화에는 실패하는 인성을 만들어낼 위험이 다분하다. 경쟁에서 이겨낼 수 있는 실력을 갈고 닦도록 격려함과 동시에 다른 이들과 어울려 일하는 관계형성에도 손색이 없는 인간을 길러야 하는 것이 아닐까. 모방과 추격으로 이 나라가 20세기에 성공적인 궤적을 그려왔다면, 21세기에는 안정과 화합으로 더욱 서로 믿으며 신뢰하는 공동체로 나아갔으면 하는 것이다. 끊임없는 경쟁으로 지쳐가고 있는 글로벌 공동체에도 긍정적인 영향력을 발휘하는 우리의 교육이 되었으면 하는 것이다. 실력과 인성이 비로소 조화롭게 길러지는 교육을 기대하는 것이다.이 나라 교육의 앞날을 위하여 `국민대토론회`라도 제안하고 싶다. 교육이 `백년대계`라는 슬로건은 아직도 우리에게 유효한 것인지 의심이 들 정도로 우리의 교육은 수십 년째 고정된 틀 안에 크게 변하지 않고 있다. 이를 바꾸어 가는 방식도 그 어떤 증상에 일일이 대증적으로 접근할 것이 아니라, 이제는 정말 `교육의 의미`를 시대적으로 잘 분별하여 참으로 미래지향적인 교육의 지평을 가늠해 가야 하지 않을까 하는 것이다. 다음세대가 이 나라와 우리 사회를 보다 든든하게 만들어 가려면, 그들이 오늘 받을 교육에 미래를 준비할 수 있는 내용이 담겨야 하는 것이다. 이를 위하여 우리는 어떤 노력을 하고 있는지 겸허하게 돌아볼 때가 되지 않았을까.

2017-11-16

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손님

▲ 장규열 한동대 교수·언론정보문화학부미국 대통령이 다녀갔다. 우리나라에게는 오랜 친구의 나라이자 전쟁을 통하여 피를 나눈 국가의 대통령이기에 그의 방한에는 많은 이들의 관심과 기대가 함께 하였다. 우리 대통령도 그를 영접하는 모습에서 트럼프 대통령을 따뜻하고 품격있게 맞기 위하여 최선을 다하는 품새가 역력하였다. 짧은 기간이었지만 진심과 정성을 모아 환대하고 일정 가운데 진정을 다하는 모습이 우리 국민들에게도 다감하게 전해진 것으로 보인다. 일단 우리는 귀한 손님을 훌륭하게 맞아 편안하게 돌아가게 한 것으로 생각한다. 양국의 대통령은 물론 함께 방한한 일행에게는 나름 흡족한 일정이었을 것이다. 드물게 보는 미국 대통령의 한국 국회연설을 지켜보는 우리 국민들의 마음도 그런대로 흡족하지 않았을까.하지만 몇 가지 생각거리가 없지는 않다. 먼저 미국 대통령의 중상주의. 그의 이력과 현재 미국 내에서 낮은 지지도를 생각하면 이해가 되지 않는 것도 아니다. 그러나 그가 미국의 대통령으로서 공식적인 자리에서 공개적으로 그것도 반복적으로 상업적 이익에 지나치게 몰두하는 듯한 발언을 이어가는 것이 대통령 자신과 미국을 위하여 긍정적일 것인지는 생각해 보아야 하지 않을까. 국익이라고 부르는 이익에는 경제적 이익 뿐아니라 국가 간 관계와 국민 간 조화, 공동체 형성과 가치관 공유 그리고 안보적 공조와 문화적 교류까지 매우 다각적이며 폭넓은 범주의 고려사항이 함께 해야 하는 것이다. 그는 일본방한에서도 일본의 적극적인 환대에도 불구하고 미국과 일본 간 무역관계가 공정하지 않다는 등의 발언을 공개적으로 하였다고 한다. 한국 방문 중에도 어김없이 미국 내 일자리와 무역적자, 그리고 미국의 무기판매 등을 강조하였다.이들 국익과 관련된 각론 사항들은 함께 동행한 그의 일행과 우리측 인사들 사이에서 얼마든지 협의하고 조율할 수 있었을 터인데, 이를 대통령이 공개적으로 강조하는 모습은 그의 조급함을 방증하는 것으로 보여 매우 안타까운 부분이었다. 그렇게 하는 것이 미국 내 미국인들에게는 긍정적으로 작동할 것인지도 사실은 미지수인 것이다. 이미 미국 내에서는 대통령이 보다 높은 수준에서 국가운영과 국제관계를 관리해 줄 것을 요청하는 목소리가 높아가고 있다고 한다. 그럼에도 불구하고 우리 대통령은 이들 발언에 나름 의연하게 대처한 것으로 보이며 상대의 입장을 존중하면서도 나라의 품위를 잃지 않는 반응태도를 유지한 것으로 보여 매우 다행스런 일이라 하겠다. 한국정부는 앞으로도 국가의 품격을 떨어뜨리지 않는 태도와 가치를 존중하는 품격을 유지하며 국제관계에 임해 주기를 기대하는 것이다.이제 미국 대통령이 떠난 자리에 우리는 우리의 위치를 새롭게 자리매김하고 미래지향적인 국제관계를 정돈해야 할 필요에 직면하게 된 것이다. 그리 편안하지 않은 갈등의 요소들을 품고 있는 대일관계와 어딘가 400여 년 전 청나라를 떠올리게 하며 부상하는 중국 사이에서 우리는 어떤 자세로 우리의 앞길을 닦아가야 하는 것인지. 그리고 이 모든 국제관계가 우리의 입장만으로 정리되는 것이 아니라 각국의 위치와 반응을 살펴가며 조화롭게 만들어 가야 하는 것이므로 더욱 흥미롭고 긴장의 연속이 아닐 수 없다. 또한 이같은 관계형성의 과정에서 우리 지역은 어떤 역할을 담당할 것이며 또 어떤 영향을 받을 것인지도 사뭇 관심거리가 아닐 수 없다. 가까운 일본은 물론 중국 여러 지역과의 협력과 공조는 우리 지역의 지속적인 발전에도 적지않은 영향을 끼칠 것이다. 우리 지역의 항만과 연결되는 러시아와의 관계형성에도 보다 전문적인 접근이 필요해 보인다.손님이 떠난 자리를 돌아보면 오히려 생각거리가 많아진다. 미국 대통령이 지나간 흔적과 함께 우리는 우리의 앞날을 위하여 무엇을 할 것인지 진지하게 생각을 모아야 한다. 나라와 지역의 미래는 외부와의 관계가 결정하는 경우가 허다하므로.

2017-11-09

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입동(立冬)

▲ 장규열 한동대 교수·언론정보문화학부겨울이 선다. 자연이 우리에게 선사하는 오묘함이 수다하지만, 그 가운데 계절이 바뀌면서 느끼는 변화와 그 오묘함은 기가 막힐 지경이다. 우리는 이제 겨울의 문 앞에 와 있는 것이다. 입춘과 입하, 그리고 입추는 대개 피부로 느끼는 계절을 한참 앞서 다가오더니, 입동은 올해도 실제 `겨울느낌`과 거의 동시에 찾아오는가 싶다. 우리는 겨울채비를 잘 하고 있는가.시간과 계절이 어느 때를 시작과 끝이라고 할 것인가. 그래서 하루 스물네 시간과 일년 사계절도 사람이 만들어낸 단락이며 단위일 뿐이다. 하지만, 사람이 살아가고 자연이 흘러가는 저 모습에는 일정한 순서와 패턴이 있음이 분명히 보인다. 즉, 봄에 싹을 틔운 자연의 기운이 여름을 통하여 숙성하여 가을에 풍성한 결실을 안겨준 다음 겨울을 맞아 스러지며 다가올 봄을 다시 기대하는 것이다. 이제 겨울을 지나며 웅크리고 침잠하는 가운데 새로운 다짐과 준비, 그리고 기다림의 시간을 통하여 다시 피어오를 찬란한 봄을 상상할 것이다. 지난 시간 가졌을 겨룸과 다툼, 갈등과 고뇌의 응어리를 마음으로 다시 견주며 새 봄에는 어떠한 새로움으로 부활할 것인지 준비하는 것이다.이 나라와 우리 지역은 겨울로 들어가며 마무리와 기다림을 어떻게 할 것인가. 우선, 나라는 지난 수개월 동안 참으로 많은 변화를 겪은 셈이다. 아직도 발견되는 부끄러운 옛 모습을 따라 누구라고 할 것 없이 우리 모두는 자신의 뒷모습과 그림자를 마주하고 있다. 겨울을 지나며 우리는 어둡고 처연한 그런 생김새를 참으로 신선하고 새로운 모양으로 다시 지어낼 다짐과 기대로 마주서야 하지 않을까. 부끄러운 지난 모습으로 다시는 돌아가지 않겠노라는 `사회적 약속`을 확인하는 이 겨울이 되어야 하지 않을까. 새 봄이 되면 청년들과 다음 세대에게 이제는 당당하게 이 나라의 내일을 함께 그려가자고 말을 건네는 어른들이 되어야 하지 않을까. 지역에는 아직도 해결이 요원해 보이는 문제들로 한가득이다. 겨울을 지나며 우리가 살아가야 할 이 곳을 어떤 모습으로 물려줄 것인지 진정으로 마음을 모아 함께 고심하여야 한다. 새 봄이 되면 그래도 갈등과 등돌림으로부터 분명히 달라진 지역 공동체가 태어날 수 있기를 기대하는 것이다. 하지만, 이같은 기대와 변화도 우연히 찾아오는 법은 절대로 없다. 이 공간에서 이 시간을 지나가는 모든 이들이 스스로 한 자락씩 거들며 생각을 모을 때에 비로소 제대로 된 새 모습이 조금씩 드러날 것이다. 나라에도 그러했듯이 지역의 내일을 상상하며 지혜를 모으는 `시민참여포럼`이 지역에도 한번쯤 시도되었으면 하는 바람이 있다.겨울은 춥다. 무더위의 기억이 아직도 살갗에 남아있지만 이제 곧 살을 에이는 찬 바람과 눈보라도 닥칠 것이다. 휘몰아칠 한파와 폭설이 다가오기 전에 우리는 무엇인가 튼실한 준비를 해야 하는 것이다. 겨울 추위를 지나면서도, 우리는 긴장의 고삐를 풀 겨를이 없을 터이다. 쌓여온 문제들과 풀어야 할 매듭들을 마주 대하며 겨울을 지나면서도 오히려 새로운 생각으로 이겨내는 혜안을 발휘하여야 한다. 입동(立冬)은, 어째서 入冬이라 적지 않았을까. 그저 그 곳에 있는 계절로 들어가는 것이 아니라, 새로운 겨울을 세우고 일으켜 보겠다는 기개어린 다짐이 혹 들어있는 것이 아닐까. 우리에게 다가올 겨울 동안에도 새롭게 세우고 다시 일으키는 다짐과 노력이 가득했으면 한다.차가운 겨울바람이 옷깃에 힘들어 지기 전에, 우리는 이 나라와 우리 지역이 저 건너 새 봄에 오히려 더욱 건강하게 `함께 사는 공동체`로 다시 태어날 수 있도록 다짐하며 준비하여야 한다. 나라든 지역이든 당신이 하기에 달린 것이 아닐까. 또 그래야 보람도 있고 자신감도 생길 것이 아닌가. 나라와 지역에는 그래서, 겨울이 없다. 뜨거운 열정과 꿈꾸는 기대가 가득할 것이므로.

2017-11-02

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숙의(熟議)

▲ 장규열 한동대 교수·언론정보문화학부우리 사회 정치적 지평에 최근 새로운 시도가 있었다. 숙의민주주의. 신고리 원전 5·6호기 건설의 재개여부를 놓고 공론화위원회가 설치되고 시민참여단이 구성되어 숙의를 거쳐 정책대안이 제안되고 이를 대통령이 수용한 일이다. 이를 두고 여러 갈래의 생각들이 나타나고 있다. 먼저, 시민의 참여를 보장하고 보다 진지한 토의가 가능하게 되어 우리 민주주의를 한 단계 성숙하게 만드는 과정으로 이해하는가 하면, 이미 우리가 가진 대의민주주의 즉 국회의 존재와 역할이 희석되어 삼권분립을 기반으로 하는 민주주의의 골간에 혼란을 가져오게 하는 것이 아니냐는 우려도 있는 것이다. 우리는 조금 생소하지만 매우 중요해 보이는 이 숙의민주주의에 대하여 생각을 조금 정리할 필요가 있어 보이는 것이다.공론화 시민참여단이 회의를 하는 강당에는 연단 좌우에 `경청`과 `숙의`라는 커다란 현수막을 걸고 있었다. 경청(傾聽), 즉 다른 사람의 말과 생각에 귀를 기울이고 마음을 기울여 잘 듣겠다는 다짐이 걸려 있는 셈이고, 숙의(熟議)는 사안에 관련된 생각들을 무르익을 만큼 샅샅이 살피며 나누어 보겠다는 또 하나의 의지를 걸어놓은 것이다. 숙의민주주의(Deliberative Democracy)는 서구 민주사회에도 그리 오래되지 않은 개념으로 1980년대 정치현상을 연구하는 학자들이 새로운 의사결정개념으로 다루기 시작했다고 한다. 이는 정치적 의사결정을 함에 있어 단순한 표 대결에 의존하기 보다는 진지한 토론을 통하여 이해와 존중의 지평을 넓혀가는 과정으로서, 대의민주주의의 틀 안에서도 당연히 이루어질 수 있는 것으로 이해된다는 것이다. 즉, 참여자들이 다루는 사안에 대하여 보다 진지하고 심도있는 토론을 벌여 이해와 합의의 저변을 넓혀 가려는 노력인 셈이다. 숙의민주주의 의사결정과정에서 표결 또한 있을 수 있지만, 상반되는 입장에 선 이들이 표결의 결과로서 가지게 되는 앙금과 갈등의 불씨를 최대한 줄여 보자는 의도도 엿보이는 것이다. 즉, 대립에 따르는 표결이 목표라기보다는 서로 간의 이해가 지향점인 셈이다.우리의 정치 상황에서 시도된 이번의 공론화위원회 시민참여단의 토론회는 그 첫 시도로서 평가받을 수 있을 것으로 보인다. 정부의 정책결정에 있어 이 토론회가 가지는 정당성의 문제, 시민참여단이 과연 우리 사회를 대변하는가의 질문과 그 구성의 문제, 의제선정과 결정과정의 타당성 확보의 과제, 그리고 국회로 대변되는 대의민주주의와의 상충 또는 조화의 문제 등 숙고해야 할 생각거리들이 있기는 하다. 하지만, 그동안 거의 모든 정치적 의사결정에 있어 극심한 의견대립의 과정 끝에 표결로 의사결정을 마무리하는 기계적 과정만 보아왔던 보통 시민들은 상당히 신선하고 의미있는 정치적 현상을 목격하게 된 것이다.토론에 참여한 이들이 각자의 의견을 충분히 개진하고 진지한 토의과정을 거치게 되면 사안에 대한 실질적 이해 뿐 아니라 상대방의 의견에 대한 이해의 폭이 넓어지게 되어 최종 결정이 어느 방향으로 향하게 되든 갈등과 대립의 가능성은 현저하게 줄어들게 될 것이다. 갈등과 대립의 불씨가 잦아들게 되면, 우리 사회의 조화와 화합에도 크게 도움이 되어 한 차원 높은 수준의 사회발전 또한 가능해 질 것이 아닌가. 우리 사회가 당면한 여러 과제들에 대하여 `숙의민주주의`의 사회적 토론 모델이 폭넓게 적용되기를 기대하는 바이다. 이번 공론화과정에 참여하였던 모든 구성원들의 수고와 노력에 감사드리는 마음이며, 앞으로 참여하게 될 모든 이들도 각자의 생각을 자유롭게 잘 개진할 뿐 아니라 수많은 다른 사람들을 대변하여 그 자리에 임하였음을 명심하여 `민주주의`의 본래 취지에 충실할 수 있기를 기대하여 본다.정치가 생물이라지만, 우리 사회도 살아있는 게 분명하다. 우리 사회의 성숙과 진정한 발전을 위하여 시민의 관심과 참여의 폭을 넓혀가야 한다. 숙의민주주의는 그 방법의 하나인 것이다.

2017-10-26

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