신묘(辛卯)

이지안作 ‘Again’

육십갑자 중 스물여덟 번째에 해당하는 신묘(辛卯)다. 천간(天干)의 신금(辛金)은 다이아몬드처럼 아름답고 차갑다. 지지(地支)의 묘목(卯木)은 어린 화초와 같고 계절로는 음력 2월이다. 동물은 하얀 토끼다.

신묘일주는 천간이 매울 신(辛)만큼이나 매서운 땅의 영등할매가 차디찬 바람을 세차게 날리며 뜻을 이루게 할 사람과 뜻을 꺾어버릴 사람을 선택하는 냉정한 기운이다. 보석이 박힌 암살용 칼이 연상된다. 묘(卯)는 음력 2월 바람달이다. 옛날부터 이 달에 결혼하는 것을 기피했다. 혹시나 신랑, 신부가 바람날까 우려해서다.

신묘일주는 ‘상자 속에 들어있는 보석’이라고 말한다. 불교 다라니 중에서 최고라는 ‘신묘장구대다라니’처럼 신묘일주는 매사 무엇이든지 최고 일류만을 좋아한다. 남보다 뒤에 놓이는 것을 못 참는 성질이다. 너무 나가면 추락할 수 있으니 끝맺음을 잘해야 한다. 그러나 일류가 되고, 상자 속의 보석이 되는 이유가 있다. 가족, 특히 배우자 간의 애정이 풍부하고 헌신적이기 때문이다. 주변 사람들에게 빚지고는 못사는 성질로 계산이 확실한 것도 이유가 된다.

신묘일주는 남들이 생각지도 못한 일을 해내는 사람이 많다. 신묘(神妙)한 사람이다. 웬만하면 자신이 불쾌한 일을 당해도 그것으로 인해 남의 기분을 상하게 하는 일이 없다. 토끼는 뒷다리가 길고 앞다리가 짧아 하늘에서 매섭고 매운 기운을 뿜어대도 고비를 잘 넘어간다. 또한 보석 같은 마음이 생겨 어려운 사람을 보면 무엇이든지 도와주고 싶어 한다.

보석 같은 신(辛)의 마음과 그것을 잘 사용하는 토끼 묘(卯)의 마음을 잘 융합하며 살아야 한다. 왜냐하면 더 좋은 멋을 내기 위해서다. 신묘일주, 신묘월주, 신묘년주, 신묘시주를 가진 분들은 끊임없이 일류를 향해 노력하는 사람들이다. 그들은 자신이 왜 그런지도 모르고, 그렇게 살아야 되는 것으로 잘못 알고 있다. 자기가 더 나은 삶을 살려다가 분에 넘치는 바람에 신묘 기운을 가지고도 아주 싸구려 인생을 사는 사람도 있다.

프랑스 소설가 기 드 모파상(1850∼1893)의 ‘목걸이’라는 단편소설이 있다. 주인공 마틸드는 뛰어난 미모를 가졌지만, 유복하지 못했다. 가난한 하급관리와 결혼한 뒤 무미건조한 삶을 살아간다. 남편은 아내를 위해 무도회 초대장을 구해 온다. 돈 많은 여자들 틈에서 가난하게 보이는 것처럼 창피한 일이 어디 있느냐며 아내는 입고 갈 옷이 없다고 짜증을 내자, 남편은 비상금을 털어 아름다운 드레스를 사준다. 장신구가 없다고 불평하자 당신 잘 사는 친구 포레스트 부인에게 장신구를 빌리면 어떻겠냐고 말한다.

아내는 친구 포레스트 부인한테 다이아몬드 목걸이를 빌려 파티에 참석한다. 마틸드는 소원대로 파티에서 주목받은 여인이 된다. 그녀는 취한 듯 정신없이 춤을 추었다. 새벽 4시에 파티는 끝났다. 집으로 돌아왔을 때 목걸이가 없어진 것을 알아챘다. 머릿속이 하얗게 비어버리는 순간이다.

부부는 많은 빚을 내어 비슷한 목걸이를 구해 돌려준다. 그 후 10년 동안 힘들게 생활하면서 모든 빚을 청산할 수 있었다. 마틸드는 간혹 남편이 출근하고 나면 창가에 걸터앉아 화려하고 아름다운 모습으로 총애 받던 무도회의 밤을 회상하곤 한다.

그러던 어느 일요일, 공원을 산책하다가 목걸이를 빌려준 친구를 만났다. 친구는 늙고 초라해진 마틸드를 알아보지 못한다. 마틸드는 친구에게 지나온 일을 이야기했다. 친구는 마틸드의 손을 꼭 붙잡으며 말했다. “어떡하면 좋아. 가엾은 마틸드! 내 건 가짜였어. 기껏해야 500 프랑 밖에 나가지 않는….”

교훈적, 비판적, 묘사적 성격의 자연주의 소설로 극적 반전의 묘미를 느낄 수 있는 운명의 아이러니를 주제로 쓴 작품이다. 한 젊은 여인이 사치스럽고 우아한 귀족생활을 동경하는 욕심 때문에 고달픈 삶을 살게 되었다.

인생에 있어 무의미한 것은 없다. 과거의 실수와 실패는 다 오늘의 나를 만드는 과정이다. 마틸드가 친구에게 솔직하게 말했더라면 하는 아쉬움도 있지만, 그러한 상황을 당해보지 못한 사람들의 생각일 것이다. 10년을 고생했지만 인생이 끝난 것은 아니다. 남은 세월 동안 어떻게 사느냐가 중요한 것이 아니겠는가?

인간은 누구나 타인의 인정을 받고자 하는 욕구가 있다. 허영심은 인간의 본능이다. 물질적으로 풍요로워도 정신이 빈곤하면 계속해서 주변을 시기하며 흔들릴 수밖에 없다. 심리학자 자크 라캉은 인간은 타인의 욕망을 욕망한다고 말한다.

신묘일주의 신(辛)과 묘(卯)는 끝이 바늘처럼 날카로워 현침살이 있다. 현침살 기운으로 인해 예민하고 초조하거나 불안한 사람이 많다. 누구보다 상황의 변화에 민감하여 대처 능력이 좋다. 성격이 급한 면이 있기 때문에 이로 인해 실수가 잦으며, 마음의 변화가 심하다.

류대창 명리연구자

현침살의 날카로운 기운 때문에 상대방에게 상처를 주는 경우가 많다. 맺고 끊는 것이 분명하여 우유부단한 것을 싫어한다. 호불호가 강하여 한번 틀어지면 마음을 열지 않으며, 냉정하다는 소리도 듣는다. 또한 좋아하는 사람에게 일을 맡기는 경향이 있어 사기를 당하거나 배신을 당하기도 한다.

12운성으로는 절지(絶支)에 해당하므로 밀어붙이는 힘이 약해 희노애락의 굴곡이 심하고 애인 또는 배우자와 단절을 경험한다. 또한 큰 재물을 꿈꾸지만 용두사미 격이다.

인간은 성품이 다르기 때문에 무엇이 고귀하고 좋은 것인지 보는 눈도 다르다. 명예, 쾌락, 지성 등의 덕목을 선택할 때 우리는 그것이 특별한 이득을 가져다주지 않더라도 선택하는 경우가 있다. 그 자체를 원하기 때문에 선택하기도 하고, 그것 때문에 행복해질 수 있다는 기대를 갖는다.

궁극적인 미덕이 자족(自足)이다. 행복은 궁극적으로 스스로 만족하는 것이고, 그것은 우리가 행하는 모든 행동의 목적이기 때문이다.