경북매일

오피니언

일본의 고투(Go To) 캠페인을 보면서

최근 일본이 들썩이고 있다. 각계의 우려에도 불구하고 일본 정부가 8월 상순경부터 실시하려던 ‘~하러 가기(Go To) 캠페인(이하 ‘캠페인’)’을 오히려 지난 22일부터 앞당겨 강행했기 때문이다. 이번 캠페인은 코로나19에 따른 경제회복 대책의 일환이다. 그중에서도 특히 예정됐던 도쿄올림픽의 연기와 국내 감염자 증가로 큰 타격을 입은 여행, 운수, 숙박 및 이벤트 관련 업종에 대한 수요 환기가 주요 목적이다.이 캠페인은 크게 ‘여행 가기(go to travel)’, ‘먹으러 가기(go to eat)’, ‘(행사나 축제 등) 이벤트 가기(go to event)’의 세 사업으로 구성된다.처음에는 이 세 사업을 동시 추진하려 했으나 여러 문제가 얽히고 여행업계의 요청도 있어 ‘여행가기’부터 시행하게 된 것이다. 이 캠페인을 통해 일본 국내 유동인구의 흐름을 만들어 관광, 운수업, 음식업, 이벤트업, 엔터테인먼트업 등에 보조금을 지급함으로써 피폐해진 각 지역의 경제를 다시 살려보겠다는 의도다.8월 상순께부터 시행 예정이던 이 캠페인을 앞당긴 것도 올림픽 연기에 따른 악영향을 최소화하려는 의도였을 것으로 짐작된다. 일본 정부는 올해만 한시적으로 도쿄올림픽 개막에 맞춰 7월 23일부터 이어지는 4일 연휴를 만들었다. 7월 셋째 주 월요일(7월 20일)인 ‘바다의 날’을 올해만 7월 23일로 옮긴 다음 1964년 도쿄올림픽 개막일(10월 10일)을 기념해 제정된 ‘체육의 날’(10월 둘째 주 월요일)도 올해 올림픽 개막일(7월 24일)로 옮기며 ‘스포츠의 날’로 이름까지 바꿨다. 그런데 코로나19로 도쿄올림픽이 연기되면서 7월 23일부터 26일까지 4일 연휴만 남았다. 7월 24일 개막됐을 도쿄올림픽 개막일을 포함한 연휴를 이용할 계획이었던 국내 여행수요를 활용할 의도였을 것이다. 하지만 이 계획에 차질이 생겼다. 일본 정부도 이번 캠페인의 여행비보조 대상 지역에서 도쿄를 긴급 제외할 수밖에 없었다. 도쿄를 제외하는 결정 직전까지 1주일 동안 도쿄의 누적 확진자가 무려 1천216명으로 치솟아 전국 각 지자체에서 반대하는 목소리가 커졌기 때문이다.일본 정부가 이번 캠페인을 위해 마련한 추경예산은 1조6천794억 엔(원화 환산 약 18조7천253억 원 상당)에 달한다. 그중 약 1조1천억 엔은 여행금액의 최대 절반 상당액을 지원하는 ‘여행 가기’에, 나머지 예산은 여행지 음식점 식사비의 20% 상당액을 지원하는 ‘먹으러 가기’와 각종 이벤트 등 엔터테인먼트와 관련한 비용의 20%를 지원하는 ‘이벤트 가기’에 사용한다는 방침이다. ‘여행가기’를 제외한 두 개 사업은 민간 위탁기관을 공모(또는 공모 예정)하여 시행할 예정이다. 당장은 22일부터 출발하는 국내 여행객에게 여행비용 반액을 지원하는 사업부터 예산이 집행될 예정이다. 1인당 1박 2만 엔을 상한(당일치기 여행은 최대 1만 엔)으로 지원액의 70%는 여행 대금 할인에, 30%는 여행지에서 지역 특산품이나 선물 구입 등 여행 동안에만 사용 가능한 ‘지역공통상품권’으로 충당된다. 지역공통 상품권은 준비 기간이 필요하여 9월 이후에나 지급할 수 있어 그때까지는 여행 대금 할인 지원금 혜택만 받을 수 있다. 이번 캠페인에는 1인당 숙박횟수나 이용횟수에 제한이 없다. 한편 JR동일본도 이러한 분위기에 맞추어 8월 20일부터 내년 3월 31일까지 모든 방면에서 출발하는 신칸센과 일부 특급열차에 대해 인터넷 예매가격의 50%를 할인한다는 계획을 세우고 있다.이 캠페인에 대한 대국민 설문 조사 결과 이 캠페인에 대한 인지도는 응답자의 29.1%에 불과했다. 그만큼 정부 정책의 결정과 시행이 빨랐다는 것을 의미한다. 하지만 내용을 설명한 후 이용할 의향이 있다는 응답은 87.5%에 달했다. 하반기에 여러 번 여행을 생각한다는 응답도 78.6%였으며 최대 절반을 지원받는다면 평소 하지 못했던 고급호텔 등을 이용하는 호화여행을 하고 싶다는 답변도 많았다. 이용횟수가 무제한이고 장기체류형 여행자에게 반액을 지원해준다는 이 캠페인에 대해 일본인들의 국내 여행수요는 어느 정도 효과를 볼 수 있을 것으로 짐작된다.문제는 지금도 코로나19 확진자가 증가하고 있고 감염경로도 명쾌하게 밝혀지지 않고 있는 일본에서 이번 캠페인이 오히려 감염자의 전국 확산을 부채질할 위험이 전혀 없다고 단언하기 어렵다는 점이다. 벌써 도쿄에 거주하는 시민 중에는 일단 도쿄를 벗어난 외곽에서 출발해 도쿄를 거쳐 다른 지역으로 이동하는 여행계획을 세워 우회적으로 이 캠페인의 혜택을 보겠다는 사람도 나타나고 있다고 한다. 캠페인 지원대상 지역에서 도쿄가 제외됐다고 도쿄 거주민이 얌전하게 도쿄 내에서만 머물고 있으리라는 보장은 없다. 물론 이에 대해 일본 정부도 무대책인 것만은 아니다. 일본 정부는 이 캠페인에 참가하려는 숙박사업자에게는 접수 데스크에 칸막이를 설치하고, 숙박객 전원에게 체온을 검사토록 하며, 목욕탕이나 식당 등 공용시설에서는 입장 인원과 이용시간을 제한하며, 뷔페식당의 식사는 원칙적으로 개별제공하도록 하는 감염확산 방지대책을 의무화하였다. 당연, 조건을 만족시키지 못한 업소는 숙박 보조금 지원대상에서 제외된다. 하지만 22일부터 앞당겨 시행하게 되면서 숙박업소 등에서는 자신들이 지원대상 업소인지를 묻는 고객들에게 확실하게 응답하지 못하는 혼란도 발생하고 있다. 일부에서는 도쿄에서 발착하는 여행에 대해 보조금을 지급하지 않는다는 방침만으로 각 지역으로 감염이 확대되지 않는다는 보장이 없다며 정부가 너무 낙관적인 시각을 가졌다고 비난하거나, 도쿄시민들 일부는 모두가 똑같이 세금을 내고 있는데 도쿄 거주민에게만 혜택을 주지 않는 것은 공평하지 않다는 불만을 제기하고 있기도 하다. 게다가 여행횟수나 숙박일수에 제한이 없어 선착순형태로 예산이 소진될 때까지만 캠페인이 유효할 가능성도 크다. 어쩌면 뒤늦게 여행을 계획한 사람들이 무리하게 호화로운 장기체류 여행에 나섰다가 예산 부족으로 지원받지 못하는 사태도 발생할 수 있다는 우려의 목소리도 적지 않다.일본만이 아니라 각국 모두 코로나19로 인한 경제위기의 조기 극복을 위해 수단과 방법을 가리지 않고 있다. 사실 정책의 효과는 조기에 증명할 수도 없다. 그러하기에 정책입안자들은 다양한 시나리오를 상정하고 그에 따른 정치적, 경제적 영향을 충분히 검토한 다음 시행하게 된다. 하지만 어떠한 정책도 최우선 기준은 국민의 안전과 생명일 수밖에 없다. 코로나19로 전 세계가 ‘록 다운’된 것도 결국은 코로나19의 확산을 막아 국민의 생명을 보호한다는 절대 명제 때문이었다. 그런데 이번 일본의 캠페인은 경제에 좀 더 무게감을 둔 느낌이다. 사실 스페인이 코로나19 사태 발생 이후 적극적으로 록다운에 나서지 않은 것도 경제를 우선한 위험한 발상이었지만 많은 사상자를 내고 경제도 역성장에서 벗어나지 못하는 최악의 결과를 초래하였다.경북도나 포항시 등 지자체들도 경제회복을 위한 정책대안 마련에 고심하고 있을 것이다. 이번 일본의 실험적인 캠페인의 결과는 아무도 모른다. 하지만 시민들의 안전, 생명, 건강을 최우선으로 한다는 절대 명제만은 잊지 않기를 바란다. 어떠한 것을 ‘~하자’라며 내모는 정책이 아니라 ‘~어떨까?’를 물어보면서 비록 느리더라도 모두가 안전한 정책을 우선하였으면 한다./김진홍 한국은행 포항본부 부국장

2020-07-26

앞으로도 외국으로 떠날 수 있을까?

드디어 트럼프가 마스크를 쓰고 사람들 앞에 섰다고 한다. 마스크 쓰는 짓을 왜 하느냐는 듯하던 사람이 하루아침에 확 바뀌어 마스크 쓰는 게 애국이라고 했다나? 매일 코로나 감염자가 6,7만을 헤아리니 끔찍한 미국의 현실이건만 정작 트럼프를 움직인 것은 이 엄청난 감염 급증보다 지지율의 추락과 대통령 선거 패배 위기감일 것이다.일본에서도 코로나 감염자가 하루 6백 명을 넘어서고 있다. 오늘도 그렇고 이렇게 된지 벌써 며칠 되었다. 그동안 아베 마스크에, 재난 지원금 교부 문제에 무능력과 부패의 극치를 보이던 아베가 이번에는 밑도 끝도 없이 ‘GO TO’라나 뭐라나, 국내 여행을 가는 사람들에게 돈을 절반씩 지원한다고 해서 또 한 번 ‘사고’를 친 모양이다.한편으로 유럽 각국도 비록 잦아드는 추세라고는 해도 결코 안전한 나라들은 아니라고 생각한다. 각국의 코로나 치사율을 보니 많은 나라들이 10퍼센트를 훨씬 넘는 비율을 보이고 있는 것이다. 여기에 엄청난 급증세를 보이고 있는 인도나 그 옆 나라 파키스탄, 감염자 수 5위인가로 올라선 남아프리카 공화국, 코로나 시대에 종신 대통령제로의 개헌 행사를 치른 러시아, 대통령에 이어 각료들 여러 명이 코로나에 감염된 브라질 등 세계의 거의 모든 지역들이 고도의 위험 상태에 노출되어 있다.그러고 보면 지금까지는 그래도 ‘행복한’ 시절이었다고 해야겠다. 1987년의 민주항쟁, 1988년의 서울올림픽을 계기로 한국은 세계를 향해 활짝 열렸고, 검열이나 사전 교육 없이도 외국으로 여행을 떠날 수 있게 되었다. 곧이어 1996,7년의 국가부도와 IMF 체제로의 편입은 개방화, 세계화를 더욱 가속시켰다. 비록 경제는 신자유주의 세계체제 속으로 깊숙이 끌려들어갔으나 한국은 여러 노력과 행운으로 용케 지금의 사회적 수준으로 올라설 수 있었다.올해의 코로나 팬데믹까지 30년 동안 한국인들은 부지런히 외국으로 나갔고 세계여행과 에세이 쓰기가 시대적 코드가 되었다. 세계 어느 곳도 한국인들 없는 곳이 없었고, 일본이나 베트남은 한국인들이 없으면 지역 경제가 잘 안 돌아간다는 소리가 들릴 지경이었다.앞으로도 과연 외국으로, 먼 도시나 사막을 찾아 여행을 떠날 수 있을까? 풍토병 같은 것도 아닌 바이러스들이 출몰하는 곳으로, 그 지역들의 부실한 의료 체제를 믿고, 18세기의 모험 같은 외국행을 감행할 수 있을까? 열린 세계에서 닫힌 세계로 급변하는 세계, 한국인들은 과연 적응할 수 있을까? 어서 백신이 개발되기를 기다려야 할 형편, 안으로 침잠하는 새로운 습관을 들여야 할 때다./방민호 서울대 국문과 교수 /삽화 = 이철진 한국화가

2020-07-23

다시 불붙은 행정수도 논란

김진호서울취재본부장더불어민주당이 행정수도 완성이 필요하다며 국회와 청와대, 정부부처의 세종시 이전을 제기하면서 행정수도 이전을 둘러싼 논란이 다시 불붙고 있다. 더불어민주당 김태년 원내대표는 지난 20일 국회 교섭단체 대표연설에서 “행정수도를 제대로 완성할 것을 제안한다”며 국회와 청와대, 정부 부처의 대대적인 세종시 이전이 필요하다며 행정수도 완성을 제안했다.국가의 수도를 옮기는 것은 천도(遷都)라 해서 예로부터 나라의 중대사로 여겨져왔다. 천도의 이유는 흔히 세가지로 나뉜다. 첫째 외적의 침입, 둘째 국가발전이나 정치적 목적, 셋째 자연재해다. 근현대 들어서는 외적 침략보다는 국가 균형발전을 주된 목적으로 천도를 논의하는 경우가 많다. 우리의 경우 노무현 정부 때에 국가 균형발전을 근거로 천도를 시도했으나 2004년 10월 21일 헌법재판소가 신행정수도 건설특별법에 대한 위헌결정을 내리는 바람에 사실상 무산됐다. 당시 헌법재판소가 재판관 8대1의 의견으로 내려진 위헌결정 이유는 ‘수도가 서울이라는 것은 불문헌법이며, 수도이전은 헌법개정 사안인데 국회가 이를 지키지 않았다는 것이었다.사실 한 나라의 수도를 옮기는 일은 나라안에 극심한 갈등과 분쟁을 야기할 수 있다. 구 수도에 오랫동안 터전을 내린 기득권층이나 일반 백성들은 새로운 곳으로 옮기는 것을 꺼려하기 때문에 당연히 반발할 수 밖에 없는 것이다. 하지만 이번에 제기된 여당발 ‘행정수도 완성’주장에 대한 여론은 상당히 호의적이다. 미래통합당 김종인 대표는 “부동산 투기대책이 성과를 거두지 못해서 나온 국면전환용 주장”이라고 비판했지만 미래통합당 4선 중진인 정진석 의원이 행정수도 완성에 지지 의사를 밝힌 것을 비롯해 오세훈 전 서울시장도 여론조사를 통한 과학적 접근을 강조하며 찬성입장을 밝혔다. 여당에서는 대선주자인 이낙연 의원이나 이제명 경기지사, 당대표 선거에 나선 김부겸 전 의원, 최고위원을 지낸 김두관 의원 등이 전폭적인 지지입장을 밝힌 상태다. 김 원내대표는 23일 행정수도 위헌 논란에 대해 “시대가 변하고 국민적 합의가 달라지면 헌재 판결도 바뀔 수 있다”고 했다. 행정수도 이전논란으로 야기될 후폭풍에 대해서까지 상당부분 논의가 진전된 듯 보인다.정략적 차원에서 출발했다해도 수도권집중을 해소하고 지역균형발전에 보탬이 될 수 있는 행정수도 완성주장은 긍정적으로 평가할 만하다. 미래통합당도 여당의 주장이라고 무작정 반대만 할 게 아니다. 수도권의 인구집중을 막고, 지역균형발전에 긍정적 영향을 미칠 행정수도 이전은 적극 검토할 필요가 있다. 부동산대책 국면전환용이든, 길거리 국장 퇴치용이든 나라발전에 보탬이 된다면 못할 게 없다. 행정수도 완성제안이 찬반논란으로 흐른다면 여당의 국면전환용으로 더할 나위 없이 훌륭한 성과를 거두는 게 아닌가. 그럴 바에야 반대를 위한 반대를 예단한 여당의 페이스를 흩뜨리기 위해서라도 야당이 행정수도 완성제안을 전격 동의하는 암도진창(暗渡陳倉)의 계를 실행하면 어떨까.

2020-07-23

군사력

러시아의 군사전문가는 미국의 군사력을 “중국의 9∼11배”라고 했다. 프랑스의 군사전문가는 “핵을 제외한 전 세계 모든 국가의 군사력의 54%를 미국이 갖고 있다”고도 말했다. 세계 모든 나라의 군사력을 합쳐도 미국의 군사력을 당할 수가 없다는 뜻이다. 미국은 세계 최대 무기 생산국이자 보유국이다.미국이 보유하고 있는 B-1B 랜서 폭격기는 김정은이 가장 두려하는 전략 전투기라고 한다. ‘죽음의 백조’라는 별명이 있다. 저고도 초음속 비행하면서 엄청난 파괴력을 가진 폭격기이기 때문이다. 사거리 1천km의 공대지 미사일 24발이 탑재 가능하고 제주도 상공에서 북한지역 폭격도 가능한 비행기다.최근 미국의 군사력 평가기관 글로벌파이어파워(GFP)가 발표한 2020년 기준 국가별 군사력 순위에서 미국은 1위로 평가됐다. 한국은 전체 138개국 가운데 6위다. 군사력 평가는 단순히 병력과 화력만 보는 것은 아니다. 병력과 화력 등 물리적 전투력 외에도 첩보전에 필요한 정보력, 군수지원을 위한 경제력, 외교력 등 전쟁을 수행할 종합적인 국가의 힘을 판단 한 것이다.우리나라는 군사력에 있어 세계의 상위권이다. 군사 강국으로 분류될 수 있다. 반면에 북한은 지난해 18위에서 25위로 추락했다. 북한의 경제사정과 유관한 것으로 보인다. 이번 군사력 평가가 핵무기 수와 핵무기 수행력 평가는 빠져 단순히 우리가 북한보다 군사력에서 무조건 앞선다고 말하기는 곤란한 점도 있다.남북 평화 외교를 외쳐도 북한의 핵무기 위협이 끊이지 않고 있다. 북한과의 군사력 격차가 벌어지는 지금이야말로 우리의 안보력을 더 굳건히 해야 할 때다. 국가의 기본적 사명은 국민의 생명과 자산을 보호하는데 있기 때문이다./우정구(논설위원)

2020-07-23

우주여행

김병래시조시인지구의 공전속도에다 태양의 공전속도를 합하면 초속 250km 가까이 된다고 한다. 이는 음속(音速)의 700배가 넘는다. 총알의 속도가 소총의 경우 초속 0.6~1km 정도라니 지구가 얼마나 빠른 속도로 우주공간을 날아가고 있는지 상상하기도 어렵다. 아무튼 우리 모두는 총알보다도 수백 배나 빠른 행성을 타고 광대무변의 우주를 여행하고 있는 셈이다. 팔십 년을 산다고 하면 대략 6천300억km를 여행하는 것인데, 도무지 가늠조차 안 되는 이런 엄청난 사실을 우리는 까맣게 잊고 사는 것이다.“…. 총알의 수백 배나 쾌속으로 날아서/ 소실점 까마득하게 사라져 가는 지구// 광대무변 우주의 티끌에 불과한 것을/ 무엇이 그리도 대단하고 절박해서/ 폭약을 몸에 두르고 자폭도 서슴지 않는가// 막히고 닫힌 세상 답답하고 울적할 땐/ 밤하늘 별을 보며 우주여행을 떠나자// 음속의 수백 배 빠른 지구호 우주선 타고” - 졸시 ‘우주여행’노년에 접어든 지금까지 나는 한 번도 한반도의 남쪽을 벗어나 본 적이 없다. 당연히 비행기나 여객선을 타보지도 않았고, 유람선을 타고 가까운 섬에도 가본 적이 없다. 글로벌시대에 골동품이라는 소리를 들으면서도 다른 나라에 가보고 싶은 생각이 별로 없는 것은 아마도 시시각각 우주여행을 하기 때문인가 보다. 전에는 외국에 대한 궁금증이 없지 않았지만 지금은 텔레비전과 인터넷이 상세하게 다 보여주니 그것도 해결이 되었다. 하기야 칸트나 스피노자 같은 철학자는 여행을 거의 하지 않고도 방대한 철학체계를 완성하였다지 않는가. 일찍이 우주의 이치를 꿰뚫은 노자 역시 닭 우는 소리가 들리는 거리에 이웃나라가 있어도 구태여 갈 필요가 없다고 했으니, 과연 ‘집 밖에 나가지 않아도 천하를 안다’ 할 것이다.얼마 전에 지구본을 하나 구입했다. 큰 수박덩어리 만한 지구 모형 한쪽 귀퉁이에 한반도는 손톱 만하게 붙어있다. 그 동남쪽의 한 지점에 앉아서 지구본을 빙글빙글 돌리며 들여다보고 있노라면, 나는 동시에 멀리 성층권으로 나가서 이 세상을 조감(鳥瞰)하는 전지적시점이 된다. 당장 코를 박고 있는 사회 현실에서 눈을 돌리면 광대무변의 우주가 펼쳐져 있고, 나는 그 속을 쾌속으로 날아가는 우주적 존재가 되는 것이다. 우리는 누구나 우주의 일부이므로 마음을 열면 세상을 직관하고 통찰하는 일도 불가능하지 않을 거란 생각이다.너무 거창해서 황당한 얘기로 들릴 수도 있겠지만, 우리가 살고 있는 이 행성이 우주의 티끌인 동시에 우리 모두가 우주적 존재라는 인식은 에고(ego)의 질곡으로부터 마음을 열어주는 단초가 된다. 대자연과 소통하는 호연지기(浩然之氣)도 그런 인식에서 비롯되는 것일 터이다. 평생을 나름으로 열심히 살았다는 사람들이 왜 스스로 목숨을 끊는 극단적인 선택을 하게 되는지, 그들이 내세우고 지향했던 대의명분이 과연 무엇이었는지, 손바닥처럼 들여다보는 혜안과 통찰도 길러야 하지 않겠는가. 눈을 들어 하늘을 보자. 지금 이 순간 우리는 총알보다도 수백 배나 빠른 속도로 미지의 우주를 향해 날아가고 있는 중이다.

2020-07-23

코로나가 바꾼 풍경들

서의호 포스텍 명예교수·산업경영공학자가격리를 끝냈다. 해외를 다녀온 후 의무적으로 해야 할 14일간의 자가격리가 드디어 끝나 밖에 나와 오랜만에 햇빛을 볼 수가 있었다. 자가격리 생활이 형무소보다 못하다고들 한다. 운동도 할 수 없고 밖에 나갈 수 없는 생활을 해야 하기 때문이다. 4중으로 감시하고 보고 해야 한다. 스마트폰앱 일일 보고, 위치추적, 전화, 불시방문 등 숨쉬기 힘들 정도로 꼼짝을 못했다.출국 시 보았던 인천공항의 풍경은 가히 충격적이었다. 차를 댈 수 없을 정도로 붐비던 인천공항의 주차장은 거의 차를 찾아볼 수 없을 정도로 텅 비어 있다. 수 천명의 탑승객이 붐비던 공항출국대도 사람 몇 명이 왔다 갔다 할 정도다. 지난 30여 년 수없이 많은 해외출장을 다녀왔지만 이런 풍경은 처음 본다. 대학은 교무회의를 온라인으로 하기 시작했다. 수업도 온라인이나 동영상으로 진행되어 캠퍼스는 텅 비어 있다. 학생이 없는 캠퍼스 모습도 처음 보는 풍경이다.각종 학회나 회의도 온라인으로 진행한다. 필자가 오랫동안 주최해온 포럼도 금년 처음 온라인으로 진행하였다. 온라인으로 진행하니까 자가격리 중에도 참여가 가능했고 참가자 수도 늘었고 모두들 자기 사무실에서 참여하니까 참 편하다는 느낌도 받았다.아이러니컬하게 일부 교수들은 불필요한 회의나 출장이 크게 줄어 연구에 집중할 수 있게 됐다고 말한다. 진행되는 행사의 형식도 많이 간소해졌다. 대부분 리셉션이나 행사만찬이 없어지거나 대폭 축소되었다. 그래서 캠퍼스도 사라지고 대면 강의도 사라지고 대학의 운영과 모습이 바뀔 것이라고 이야기 한다. 편리하긴 하지만 과연 캠퍼스가 사라지고 강의가 온라인으로만 진행되어도 대학은 여전히 즐거운 곳이고 친구를 사귀고 교수와 교류하는 그런 인생의 멋진 추억이 될 수 있을까 ?전에 비하여 캠퍼스의 추억들이 삭막해져 가고 있는 게 사실이다. 졸업앨범도 사라지는 추세이고 졸업식 전에 스승에게 감사를 표하는 사은회도 없어지고 있다. 많은 대학 졸업식에는 대학원생만 자리에 앉고 학부 학생은 식장에 들어가지 않고 사진만 찍는 경우도 종종 있다. 강의가 온라인으로만 진행된다면 대학생활은 개인주의적 사고만 배양하고 스승 학생의 관계는 더 삭막해 질 것이다. 학회나 포럼도 온라인으로 진행되어 편하긴 하지만 같은 분야 교수들과 만나 나누는 대화와 리셉션 등에서 함께 누릴 수 있는 인간적인 대화의 시간이 없어졌다. 인류의 역사는 코로나 이전과 이후로 나누어질 것이라는 인류학자들의 예측도 있다고 한다.그러나 여전히 인간의 삶에서 물리적인 측면이 간과되어서는 안 될 것이다. 선생님과 친구들의 얼굴이 함께 나오는 앨범, 캠퍼스에서 친구를 사귀고 함께 수업을 듣는 추억의 즐거움 같은 것은 무엇과도 바꿀 수 없는 것이다. 학회, 포럼 등에 참가하여 동료끼리 이야기를 나누고 식사하는 그런 시간도 정말 소중한 것이다. 코로나가 가져온 삶의 변화가 인생을 삭막하게 만들지는 말아야 하겠다는 생각이 든다.

2020-07-23

최후의 만찬

조근식포항침례교회담임목사레오나르도 다빈치가 그린 ‘최후의 만찬’이라는 그림에는 숨겨진 이야기가 있습니다.그는 이 그림을 그릴 때 예수 그리스도의 모델을 찾기 위하여 어느 날 성전에 들어가서 기도를 드렸습니다. 그때 성전 한구석에서 간절히 기도하는 한 청년이 있어서 다빈치가 가까이 가서 살펴보니 예수 그리스도와 흡사한 점이 많았습니다. 평화로운 모습과 자비로운 인상, 어디엔가 위엄이 있고 눈에는 빛이 넘치고 있었습니다. 그래서 다빈치는 이 사람을 데리고 가서 예수 그리스도의 모델로 그렸습니다. 이렇게 이 사람을 예수 그리스도의 모델로 삼고 그 주위에 십이 사도들의 모습도 그리고 최후로 가룟 유다의 모델을 찾게 되었습니다. 가룟 유다는 역사상 가장 논쟁적인 인물입니다. 그는 성서에서 예수를 배반한 사도로 다른 제자들과 달리 유일하게 유대땅 출신입니다. 그에 대한 이미지는 18개 복음서에 기반을 둡니다. 신약성서에서는 유다가 자주 나오지 않지만, 얼마 되지 않는 구절에서조차 유다는 헌금함에서 돈을 훔치는 도둑이며 사탄의 영향을 받는 악마입니다.레오나르도 다빈치는 가룟 유다의 모델을 찾던 중 어느 날 술집에서 술에 만취한 청년 한 사람을 보았습니다. 그 청년을 보니 가룟 유다의 모델이 되기에 흡사한 점이 많아 보였습니다. 눈에는 살기가 흐르고 얼굴 표정에는 욕심이 넘치고 있었으며 행동을 보니 꼭 돈에 미친 사람 같아 보였습니다. 그래서 다빈치는 이 사람을 가룟 유다의 모델로 그려야 되겠다고 마음먹고 가까이 가서 자세히 보았더니 놀랍게도 이 사람은 몇 년 전 성전에서 만난 그 기도하는 청년이었다고 합니다. 그래도 다빈치는 이 사람을 가룟 유다의 모델로 그림을 그렸습니다.그래서 ‘최후의 만찬’이라는 그림에 예수 그리스도의 모델과 가룟 유다의 모델은 같은 사람이라고 하는 숨겨진 이야기가 전해져 내려오고 있습니다.사랑하는 여러분! 사람들에게 누구나 이 두 가지의 가능성을 가지고 산다고 생각할 수 있습니다. 그러나 중요한 것은 이 두 가지 가능성 중에 삶을 살면서 결정적인 순간 어떤 역할을 하는 가에 그 사람을 나타낸다는 사실을 기억하시기 바랍니다. 이른 아침 거울 앞에선 당신의 모습과 저녁 잠자리에 들기 전 당신의 모습을 살펴보시기 바랍니다, 두 얼굴로 살지마시고 항상 행복한 미소짓는 당신을 잃지 마시기 바랍니다. 당신의 미소가 이웃의 행복까지 지켜 줄 것입니다.

2020-07-22

아파트와 그린벨트

김규종 경북대 교수1959년 중앙산업이 지은 종암아파트를 필두로 마포, 동대문, 정동 곳곳에 아파트가 들어선다. 1970∼80년대에는 대구와 부산 같은 대도시에도 아파트가 보급되기 시작한다. 그 후로 아파트는 가정주부들이 가장 선호하는 주택형식으로 자리 잡는다. 아침저녁으로 들려오는 아파트 불패신화는 어언 반세기를 이어온 셈이다. 하지만 1970년 4월 8일 33명의 인명을 앗아간 와우아파트 붕괴사고는 한국 아파트 역사에 악몽으로 남아 있다.정부는 서울의 평면적인 확산을 방지하고, 자연환경 보전과 안보상의 필요로 개발제한구역정책을 도입한다. 1971년 1월 19일 이른바 ‘그린벨트’ 제도 도입으로 정부가 개발제한구역을 설정할 수 있게 된 것이다. 그린벨트는 1971년 7월 30일 서울에서 시작되어 1977년 여천지역에 이르기까지 8차에 걸쳐 대도시, 도청소재지를 중심으로 전국 14개 도시에 설정된다.그린벨트는 19세기부터 영국과 도이칠란트, 프랑스 등에서 법제화가 시작되어 1950년대 이후 활용된 제도다. 반면에 1956년 그린벨트 제도를 도입하려던 일본은 1965년 수도권정비계획법을 대거 개정함으로써 실질적으로 그린벨트가 사라지는 참상을 겪는다. ‘규제완화’라는 명분으로 일본의 개발제한구역은 오늘날 존재하지 않는다. 그런 상황이 한반도에도 진행될 조짐이 보여 우려스럽다.지난주 언론을 달궜던 사안 가운데 하나가 서울의 그린벨트 해제 논의였다. 민주당과 정부가 그린벨트 해제를 거론하면서 강남구 세곡동과 서초구 내곡동의 아파트와 토지 가격이 급등했다는 보도가 나왔다. 1980년대 후반부터 지난 정부에 이르기까지 그린벨트는 야금야금 줄어들었다. 신도시 건설이니 200만 호 분양이니 하면서 숱한 아파트 건설이 계속되었기 때문이다.우리나라의 주택보급률은 110%를 훌쩍 넘는다. 무주택자보다는 주택소유자가 많은 게 현실이다. 문제는 아파트를 가지고 돈을 벌려는 개인과 투기세력이 나라 곳간과 세금을 도둑질하고 있다는 것이다. 거주 목적이 아니라면 아파트를 두 채 이상 소유하는 자에게는 중과세가 마땅하다. 증여와 상속 역시 고율의 세금을 부과해야 한다. 정부가 최저임금 올려서 경제가 망했다고 울부짖던 자들이 종부세 인상에는 활활 분노한다. 어불성설이다.그린벨트 풀어서 공급을 충당하겠다는 청와대 정책실장의 무능과 부패와 타락을 비판해야 한다. 투기세력과 3천조의 유동자금, 1% 미만의 수신금리 때문에 아무리 많은 아파트를 건설한다 해도 수요는 충족되지 않는다.가장 손쉬운 돈벌이가 아파트인데 누가 달콤한 유혹을 뿌리칠 수 있겠는가?! 그러면서도 젊은이들이 결혼하지 않는다, 애 낳지 않는다고 손가락질해대는 기성세대는 정말로 대오각성해야 한다.그린벨트 풀어서 아파트 짓겠다는 발상은 젊은 세대를 담보로 기성세대가 최대한 짜내겠다는 행악질이다. 그런 참에 대통령이 나서서 그린벨트 해제 논의를 중단시킨 것은 시의적절하다. 이참에 국토부를 비롯한 주택정책 주무부서 수장과 정책실장 교체까지 고려했으면 한다.

2020-07-22

확실한 교육 방관자

이주형 시인·산자연중학교 교감염소 뿔도 녹는다는 한 해의 가장 무더운 절기인 대서가 지나고 있다. 여름이 들기 전에 기상예보 기관들은 올해 여름이 기상관측 이래 최고로 무더운 여름이 될 것이라고 예측했다. 아직 여름이 다 간 것은 아니지만, 지금까지의 상황만 놓고 본다면 예보가 오보 수준이다.그런데 덥지 않은 여름을 꼭 좋아할 일만은 아니다. 지난주만 하더라도 맑은 날보다 흐린 날이 더 많았다. 이번 주 또한 마찬가지다. 7월 절반이 먹구름에 잠겼다고 해도 과언이 아니다. 이대로 가다간 7월을 우기의 달로 재정의해야 할 날도 멀지 않았다.시간의 빠르기와는 달리 아직 전 세계가 코로나 팬데믹 상황에서 벗어나지 못하고 있다. 일부 국가가 정부 차원에서 경제 활동 재개를 독려하고 있지만, 코로나19 바이러스의 위력은 그런 정부의 의지보다 더 강하다. 바이러스와의 대결에서 지는 것은 언제나 인간이다. 아무리 과학과 의료 기술이 발달해도 사람들이 하는 일에는 분명 한계가 있다.그런데 자존심 강한 인간들은 이런 한계를 인정하지 않는다. 그래서 백신 타령만 하고 있다. 과연 백신이 인간을 모든 바이러스로부터 지켜줄 수 있을까? 지자체와 정부에서는 코로나19 바이러스로부터 국민을 보호하기 위해 같은 내용의 안전 안내 문자를 매일 몇 통씩 보내고 있다. 그런데 그것을 제대로 보는 사람은 몇 없다. 거의 공해 수준으로 오는 문자 메시지는 분명 또 다른 환경오염을 유발하고 있다. 사람들에게 경각심을 일깨우자는 취지는 충분히 이해 가지만, 지금과 같은 도를 넘는 안내는 짜증만 불러일으킨다.코로나19로 가장 큰 직격탄을 맞은 것은 경제와 교육 분야이다. “코로나19가 전 세계적으로 확산되면서 글로벌 공급 충격과 소비 절벽이 동시에 발생하는 경제 위기가 발생하고 있다”라는 뉴스를 인용하지 않더라도 세계 경제의 위기에 대해서는 모두를 잘 알 것이다. 그래도 발 빠른 경제학자들은 벌써 답을 제시하고 있다. 공통된 답은 적극적인 소비와 생산이다.경제는 이처럼 답이라도 있지만, 교육계에는 답이 없다. 한 나라의 미래를 이끌어갈 미래 사회인을 양성하는 곳이 학교인데, 그 학교가 제 기능을 못 한 지 오래다. 코로나19 전후를 비교해 보면 이 나라 교육의 공통점을 발견할 수 있다. 그것은 희망 부재이다. 코로나19 이후에는 그나마 조금이라도 있던 희망이 아예 멸종되어버렸다. 그 이유는 말도 안 되는 온라인 수업 때문이다. 6월과 7월에 온라인 수업을 한 학교들이 선택한 수업 유형은 과제 중심형 온라인 수업이다. 4월과 5월에 그나마 5%라도 있던 쌍방향 수업은 거의 실종되었다.이것의 가장 큰 문제는 학생들을 철저한 교육 방관자로 만드는 것이다. 경제 활성화의 확실한 방법은 적극적인 소비와 공급이다. 이는 교육계에도 통용이 된다. 교육을 활성화하기 위해서는 학생들을 교육의 적극적인 소비자이자 생산자로 만들어야 한다. 학생들이 교육의 소비자를 넘어 생산자가 되는 순간 분명 우리 교육은 입시 공화국에서 벗어나 훨씬 더 생산적인 공간이 될 것이다. 그런데 지금 우리 교육은, 특히 온라인 수업은, 학생들을 교육의 확실한 방관자로 만들어버렸다. 학생들이 등교 수업을 거부하는 날이 머지않았다.

2020-07-22

내 이름은

김살로메. 제 필명입니다. 대부분의 사람들은 이 이름에 관심을 보입니다. 특이한 이름이네요,라며 호기심을 보이거나 세례명이죠,라고 눈치 빠르게 되묻곤 합니다. 호의적인 그들은 눈빛으로 ‘진짜 이름은 뭐예요?’라고 말합니다. 눈치껏 진짜 이름을 말하는 순간, 빵 터지는 웃음소리.세례를 받던 스무 살 즈음, ‘살로메’라는 세례명도 있다는 것을 알게 되었지요. 좋아하던 작가 루 살로메를 차용할 수 있는 좋은 기회였습니다. 성녀 살로메와 루 살로메, 중의적 의미의 그 이름은 그렇게 제 곁으로 왔습니다. 세례명은 자연스레 필명으로 이어졌습니다. 치기 서린 시절의 선택이었지만 제법 마음에 들었습니다.이런 사정을 알 리 없는 문단 원로분께서 필명을 바꾸는 게 좋겠다고 충고하셨습니다. 이름이 곧 사람인데, 세례 요한의 목을 요구한 악녀 이미지가 먼저 떠오른다나요. 루 살로메에 경도되었던 젊은 날이었기에 거기까지 살피지는 못했습니다. 하지만 알았다고 해도 다른 이름을 택하지는 않았을 것 같습니다. 한쪽으로 치우친 듯한 느낌의 이 필명도 나쁘지 않다고 생각하니까요.제 진짜 이름은 ‘김복남’입니다. 1960년대산 산골 이름 치고도 촌스러움이 더합니다. 그 시대 여자이름에 흔하게 붙는 ‘자’자 돌림이 상대적으로 세련되어 보일 정도로 우스꽝스러운 이름입니다. 아닌 게 아니라 놀림을 많이 받았습니다. 당시 유행하던 노래 두 곡이 놀림의 선전곡이 되곤 했습니다. ‘꼬꼬댁 꼬꼬 먼동이 튼다. 복남이네 집에서 아침을 먹네. 옹기종기 모여 앉아 꽁당 보리밥, 꿀보다도 더 맛 좋은 꽁당 보리밥. 보리밥 먹는 사람 신체 건강해.’ 남자애들은 제 눈만 마주쳐도 이 노래를 불렀습니다. 너무 싫었습니다. 당시 월간지인 ‘어깨동무’나 ‘새소년’ 같은 어린이 잡지를 펼치면 서울우유 광고가 나왔습니다. 단란한 네 식구가 식탁에 앉아 토스트에 흰 우유를 곁들여 먹는 모습이었습니다. 도회지 사람들의 이런 아침 풍경을 꿈꾸던 저에게 꽁당보리밥 놀림곡은 현실을 깨우는 조리돌림 같은 수치심을 안겨주었습니다.거기서 끝이 아니었습니다. 제 2탄이 장전되곤 했으니까요. ‘복남이네 어린아이 감기 걸렸네. 복남이네 어린아이 감기 걸렸네. 복남이네 어린아이 감기 걸렸네. 모두 다 찾아가서 위로합시다.’ 2절까지 무려 ‘복남이’이란 이름이 여섯 번이나 들어가는, 제게는 공포이자 폭력 같은 놀림이었지요. 확인 사살하듯 ‘콜록’ 또는 ‘에취’라는 감탄사로 마지막을 장식하는 남자애들의 뒤통수라도 갈기고 싶었습니다.어른이 되었다고 이름에서 자유로워진 건 아닙니다. 분주한 한 모임에서였습니다. 무슨 이유로(아마는 좋은 이유였을 거예요!) 제 필명인 ‘김살로메’가 불렸습니다. 순간 제가 뒷자리에 앉아 있는 것을 모른, 앞자리의 남자분 둘이 귀엣말을 했습니다. 잘 들리진 않았지만 그들의 뒷모습만 봐도 어떤 내용인지 알 것 같았습니다. ‘살로메 진짜 이름이 뭔지 알아?’, ‘알고 말고. 김복남!’ 이런 대화들이 오가는 것 같았습니다. 이어진 이야기는 패션디자이너 앙드레 김, 김봉남 선생에 관한 것이었을 테고, 어쩌면 ‘꽁당 보리밥’ 노래까지 들먹였을지도 모릅니다. 마주보며 키득거리기까지 했으니까요. 아무 잘못 없는 그들에게 욱, 하는 마음이 생겼습니다. 제 상상력의 범위가 너무 나간 것이지요. 저도 모르게 어린시절이 오버랩 되어 떠오른 모양입니다.김살로메소설가철든 이후 제 이름을 불편해하거나 불명예스럽게 생각해 본 적은 없습니다. 부모님을 원망하지도 않습니다. 그런 마음이 조금이라도 있었다면 개명하기 좋은 요즘 세상, 얼른 법원으로 뛰어갔겠지요. 제 이름의 정체성에서 벗어나 본 적도 없고, 벗어나려고 시도하지도 않습니다. 도리어 유머로 삼을 만큼 연륜도 생겼습니다. 자연인 김복남은 김복남이고, 쓰는 자로서 김살로메는 김살로메일 뿐이니까요.재미로 들른 철학관에서 제 이름이 좋지 않답니다. 앉은 자리에서 삼십 만원을 내고 개명할 이름을 받아 가랍니다. 물론 ‘그 돈으로 쇠고기나 사 묵지.’ 하는 여유를 부릴 수 있었습니다. 이름으로 인해 정체성을 잃지 않았다고 큰 소리 치면서도 필명을 쓰는 데는 소심하나마 변명이 있습니다. 이름에서 풍기는 뉘앙스만으로 제 연배를 가늠하는 걸 피하고 싶었습니다. 본명 그대로를 필명으로 삼을 경우, 첫 독자라도 제 연식(?)을 금세 눈치 챌 것입니다. 그렇게 되면 글의 성격과는 상관없이 늙은 글로 읽힐 수 있습니다. 나이 따라 글이 늙는 건 당연한데 괜한 몽니를 부리는 것이지요. 미완의 글쟁이로서 가야 할 길이 먼 만큼, 제 이름이 지닌 세상의 편견으로부터 아직은 스스로를 보호하고픈 마음이 있나 봅니다.어떤 이름이 스스로를 대변한다고 해서 본질이 달라지지는 않습니다. 실명이냐, 필명이냐가 중요한 게 아니라 두 이름 다 스스로 보듬어야 할 제 이름일 뿐입니다. 이름자에 꽃잎을 달고 열매를 맺는 이는 타인이 아니라 바로 자신이니까요. 새벽 창을 엽니다. 오늘도 스스로를 위한 발자국, 한 발 한 발 내딛어 봅니다.

2020-07-22

짜장면

윤순옥수필가한 끼 식사를 해결할 간단한 방법을 찾는다. 아무리 찾아봐도 배달음식만한 게 없다. 습관적으로 메뉴를 훑어보고 결국 짜장면을 주문한다. 짜장면은 아버지가 보고 싶을 때면 문득 생각나는 음식이기도 하다.버스를 타고 싶던 때가 있었다. 하루 왕복 두 번, 집 앞 신작로를 지나는 버스에는 안내양이 있었다. 한손을 밖으로 내밀어 차 옆구리를 탁탁 치고 ‘오라이’ 하면 찰떡같이 알아듣고 출발했다. 차를 타고 읍내에 다녀온 친구들이 먹은 자랑, 본 자랑을 늘어놓으면 부러움에 언제가 될지 모르는 그날을 기다리며 마음만 실어 보낼 뿐이었다.초등학교 4학년 여름이었다. 어머니는 사촌언니에게 물려받은 옷 보자기를 풀어 그중 작은 옷을 골라주며 입기를 재촉했다. 갑자기 왜 옷을 갈아입어라하는 것인지 영문도 모르고 시키는 대로 했더니, 외출 준비를 마친 아버지를 따라 나서라는 것이었다. 머뭇거리다 아버지 뒤를 따랐다. 우리는 내리막을 지나 정류장에서 멈췄다. 정류장 앞에는 구멍가게가 있었고 그곳에서 담배를 팔았는데 그것 때문인가 했다. 그런데 그것도 아니었다. 아버지와 있는 시간이 불편해 멈춰 있기 보다는 차라리 걷는 게 나을 듯싶었다. 침묵의 시간이 한참 동안 흐르고 마을 어귀에 버스가 나타났다. 버스가 도착하자 아버지는 타라는 손짓을 했다. 얼떨결에 버스에 올랐다.아버지가 어렵고 무서웠다. 평소 말씀이 없으셨던 분이 예의에 어긋난 행동에는 불호령이 떨어졌다. 야단을 맞지 않으려고 행동을 조심하고 보이지 않는 곳에서도 존재가 느껴져 신경을 써야했다. 아버지 머문 자리도 돌아서 다닐 정도였다. 궁금했지만 도저히 어딜 가는지 여쭈어 볼 용기가 나지 않았다. 동네를 몇 개나 지났을까 색다른 풍경이 나타났다. 친구들이 말했던 곳으로 짐작되는 말 탄 장군 동상이 보였다. 동상을 중심으로 여러 갈래 길이 나 있었다. 상주읍내를 처음 본 나는 사방으로 난 길도, 우리 동네 집들과 다른 건물도, 오고가는 사람도 신기할 뿐이었다. 버스가 데려다 놓은 곳은 내가 본 가장 큰 세상이었다.그토록 원하던 버스를 타고 읍내에 갔는데도 즐겁지가 않았다. 그즈음 가난한 집 아이들을 식모로 보낸다는 소문이 돌았고 실제로 친구 언니가 도시에 가서 식모살이를 한다는 이야기도 들었다. 차를 타고 읍내까지 온 것을 보면 분명 큰일이 기다리고 있을 것만 같아 조마조마하고 무서웠다.아버지 뒤에 바짝 붙었다. 아버지는 시장에 들러 몇 가지 물건을 샀다. 그리고 붉은 천이 바람에 너풀거리는 붉은 집으로 들어갔다. 벽지도 붉고 등도 붉은 집에서는 맛있는 냄새가 났다. 아버지는 짜장면 한 그릇을 시켰다. ‘짜장면’ 이라는 말에 불안함도 잠시 잊고 친구들이 먹었다는 음식을 상상했다. 음식은 금방 나왔다. 까만 것이 번들거렸다. 까만 음식이라더니 직접 보고도 믿기지 않았다. 그 사이 아버지는 짜장면을 비벼서 내 앞으로 밀면서 말씀하셨다.“오늘 네 생일이지 많이 먹어라.”아, 그랬구나, 그랬었구나! 나는 그것도 모르고 어디로 나를 보내려는 것 아닌가하고 얼마나 마음 졸였는지 모른다. 그날은 잊고 있던 내 생일이었다. 산골에서 생일은 덤덤하게 보내기 일쑤였고 운이 좋아 삶은 달걀이라도 먹는 날은 최고였다. 열한 살 생일은 특별했다. 처음으로 버스를 탔고 처음으로 세상에서 제일 맛있다는 짜장면을 먹은 날이었다.짜장면 한 그릇을 비우던 날, 마주 앉은 아버지를 보지 못했다. 때를 훌쩍 넘긴 시각이라 아버지 배도 쪼그라들었을 텐데, 배고픔도 잊고 자식만 먹이던 가난한 아버지를 헤아릴 수 없었다. 어른이라고 배고픔이 없었을까. 부모가 되어보지 않고는 알 수 없었던 심정을 조금씩 알아가는 중이다. 배고팠을 아버지를 떠올리면 지금도 알끈한 것이 마음이 편치 않다.짜장면 한 그릇은 두고두고 펼쳐 볼 선물 보따리요, 아버지를 향한 내 눈물 보따리다.

2020-07-22

지역브랜딩

장규열한동대 교수소비생활이 반드시 이성적일까. 경제생활을 나름 이성적으로 운용하려 하지만, 일상의 소비경험을 돌아보면 비이성적 소비행태가 즐비하다. 지름신도 내리고 이미지에 흔들린다. 보통사람들의 소비생활을 분석하면, ‘계획구매’ 보다 ‘충동구매’가 오히려 더 많다는 보고도 있다. 물건의 품질과 사양을 살펴 사기도 하지만, 브랜드이미지에 더욱 끌리고 시중의 유행에 마음이 쓰인다. 소비자는 물건을 구매하는 게 아니라, ‘브랜드가 던지는 이야기’를 사는 게 아닐까. 물건을 잘 팔려면 브랜딩과 스토리텔링을 잘해야 한다. 품질이 좋아도 마음을 끌지 못하면 마케팅에 성공할 수가 없다. 물건뿐일까. 사람도 장소도 브랜딩에 나서야 한다.지역브랜딩. 경주는 세계최고 수준의 관광자원을 가지고 있다. 포항은 탁월한 경제산업적 배경을 품고 성장하고 있다. 더없이 훌륭한 내용을 가지고도 생각보다 관심과 이목을 끌지 못한다. 상생과 협력은 이럴 때 쓰라고 만들어진 개념이 아닐까. 상품브랜딩에서도 협업과 파트너쉽을 통한 연계브랜딩이 더러 쓰인다. 경주의 문화이미지와 포항의 산업이미지를 연결하여 통합적으로 접근하면 새로운 지역브랜딩의 가능성을 열어갈 수 있을 터이다. 옛스러움과 현대적 이미지의 독특한 결합을 만들어 내고, 부드러운 느낌과 강인한 이미지를 한꺼번에 아우를 수 있지 않을까. 어제와 오늘이 함께 숨쉬는 지역으로 만들어 새로운 내일을 이끌어낼 수 있을 것이다.포항공항의 활성화를 시도하면서, 공항명을 ‘포항경주공항’으로 바꾸자는 구상이 들린다. 공항이름 개명을 넘어, 지역의 브랜딩을 통합적으로 접근하는 기획으로 펼쳐가기를 기대해 본다. 미래를 향한 적극적 구상에도 나섰으면 한다. 거의 인천국제공항을 사용하는 해외입국자들과 국제관광객들이 한국으로 들어오는 또 하나의 입국공항이 될 수는 없을까. 동남권신공항 논의가 진행 중이지만, ‘관광’을 테마로 삼는 독특한 입국포인트(Entry Point)의 설정은 나라의 관광산업 발전에도 도움이 되지 않을까. 경주에서 관광하고 소일하며 포항에서 숙박하고 소비하는 도시협업형 지역브랜딩이 가능할 것으로 보인다.지역브랜딩의 성공여부는 내부소통에 달려있다. 지역주민에게 미리 충분히 알리고 이해를 다져야 한다. 두 도시가 서로에게 배려와 협력의 폭을 넓히는 계기도 될 것이다. 경주가 가진 ‘이렇게 좋은데 왜 안될까’와 포항이 가진 ‘철강 다음은 무엇인가’라는 질문이 어쩌면 한꺼번에 해결될 수도 있지 않을까. 문화와 산업을 잘 버무린 이야기도 만들어야 한다. 국내뿐 아니라 해외로부터 스토리와 이미지에 끌린 사람들이 몰려들게 해야한다. 이를 위한 글로벌역량 확충에도 집중해야 한다. 관광과 산업이 연결된 새로운 지역브랜드 이미지가 자리를 잡으면, 방문객이 찾을 뿐 아니라 ‘살고싶은 지역’으로서 인식도 다시 살아날 것이다. 두 도시가 연합하여 지역상생의 신모델이 탄생하는 새 역사가 기대된다. 경주와 포항, 파이팅!

2020-07-22

밈(Meme) 문화

‘밈(Meme)문화는 온라인에서 유행하는 재미있는 사진이나 영상 문화를 가리키는 말로,‘Internet Meme’을 줄인 말이다.생소한 단어인 밈은 1976년 영국의 진화생물학자 리처드 도킨스가 저서 ‘이기적 유전자’에서 처음 사용한 학술 용어로, 그리스어 ‘모방(Mimeme)’과 영어 ‘유전자(Gene)’를 합친 것이다.유전자가 복제기능을 통해 세대간에 전파되듯이 문화가 전달되기 위해서는 자기복제적 특징을 가진 밈을 필요로 한다.즉, 밈이란 온라인상에서 공유되는 파급력을 가진 재미있는 짤(사진이나 그림), 영상, 유행어, 트렌드 등을 통칭하는 의미다.특히 채팅이나 UCC 활동을 할 때 쓰이는 필수요소를 밈이라 일컫게 되면서 네티즌 사이에서 널리 쓰였다. 국내에서 밈이란 개념이 소개된 것은 2020년 MBC ‘놀면 뭐하니?’를 통해 비의 ‘깡’ 유행이 소개되면서 부터다.비의 깡이 재조명받은 과정이나 1일 1깡, 시무 20조 등의 파생 드립은 밈이라는 개념을 사용하지 않고서는 도저히 설명할 수 없는 것이었기에 당사자인 비 본인이 직접 밈이라는 단어를 사용하기도 했다.비 이전에도 ‘탑골 지드래곤’가수 양준일, 배우 김영철의 ‘사딸라’(드라마 ‘야인시대’의 대사), 김응수의 ‘묻고 더불로 가’(영화 ‘타짜’대사)가 화제가 된 바 있다.밈 문화는 진화하고 있다. 콘텐츠를 복제하고 소비하는 단순한 차원에서 나아가 해석을 더해 재가공하는 식이다.최근 영화 ‘아저씨’와 ‘해바라기’의 유명 장면을 패러디한 롯데렌터카의 온라인 동영상 광고‘쉽빠(쉽고 빠르게)’ 역시 밈 문화의 산물이다. 바야흐로 광고시장도 밈문화가 대세다./김진호(서울취재본부장)

2020-07-22

살아남아야 한다

문가인참마음심리상담센터 원장요즘 내가 주변의 지인에게 가장 많이 하는 말은 ‘살아남아야 한다’, ‘살아서 만나서 반갑습니다’이다. 주변의 지인 중에서 코로나19 바이러스에 걸리거나, 이 바이러스로 인해 사망한 사람은 없다. 그래서 그런지 때로는 방심하기도 하지만 뉴스에서 보았던 미국인의 시체들이 짐짝처럼 파묻히던 끔찍한 장면을 생각하면, 마스크 쓰기를 소홀히 하거나 위생관리를 신경쓰지 않을 수 없게 된다.심리학자인 에이브러햄 매슬로우의 ‘인간 욕구 5단계’이론에 의하면, 인간의 욕구는 5단계로 나뉘어진다고 한다. 1단계 생리적욕구, 2단계 안전의 욕구, 3단계 애정과 소속의 욕구, 4단계 존경의 욕구, 5단계 자아실현의 욕구이다.지금의 이 시대는 2단계인 안전의 욕구가 채워지지 않는 때이다. 심지어 1단계인 생리적 욕구도 위협받을 수 있다. 코로나19 바이러스가 생계까지 위협하면서 슈퍼에서 가장 잘 팔리는 품목이 라면이라고 하니, 누군가는 라면으로 끼니를 때우고 있을 수도 있는 것이 지금의 현실일 수 있다. 지금 우리는 먹고, 자는 등의 생리적 욕구를 충족시키며 일단 생명을 유지해야 하고, 생명을 유지했으면 코로나19 바이러스로부터 안전하게 자신을 잘 챙겨서 살아남아야 한다.심리학 분야에서 마시멜로 실험이라는 유명한 연구가 있다. 심리학자의 실험에서 아이들에게 과자를 주면서 기다리면 좀 더 먹을 수 있다라고 했음에도 불구하고, 기다리지 않고 과자를 먹어버린 아이와 먹지 않은 아이들이 있었다. 성인이 되어서 그 아이들이 어떻게 살고 있나 추적해보니, 기다리지 않고 과자를 먹어버린 아이들은 사회적으로 저성취를 이루었다는 이야기이다. 즉, 인내심이란 성격요인이 성공과 실패에도 영향을 줄 수 있다는 것이다.지금은 버텨서 살아남아야 하는 것이 우리의 가장 절실한 욕구가 되었다.살아남았으면 직업을 얻고 사랑할 날이 올 것이고, 자신의 일에 매진하고 사랑하다보면, 자녀나 제자, 및 동시대인으로부터 존경받을 날도 올 것이다. 그리고 마침내 이 세상에 와서 존재의 빛을 발하는 자아실현의 욕구도 채워지는 그 날이 올 것이다.우리 모두 잘 살아남아서 이 생에서 존재의 빛을 발하기 위해서는 무엇을 하며 견뎌야 할까? 덜 먹고, 덜쓰고, 덜 버리자!필자는 유년기를 시골에서 보냈는데 그 시골 냇가에는 검푸른 징거미와 살이 꽉찬 다슬기가 지천이었고, 산에는 다람쥐, 토끼 그리고 노루가 뛰어다녔다. 인간의 욕심과 편리함을 위해 그 냇가는 콘크리트로 뒤덮였고 그 산은 파헤쳐졌다.가끔식 도시에서 살면서 힘겹게 생각될 때 소망했다. 그 때로 돌아갈 수 없을까?나는 요즘 베란다 텃밭을 가꾸며 매일 소망한다.나와 우리가 덜 먹고, 덜 쓰고, 덜 버리는 소박한 삶을 통하여, 푸른 하늘을 바라보고 마음껏 맑은 공기를 들이마시고, 인간과 자연이 하나되어 함박웃음 웃는 그날이 오기를. 그날까지 일단 살아남아야 한다.

2020-07-21

사자성어를 함부로 써서야

강희룡서예가사자성어는 우리의 삶과 밀접한 관계를 형성하고 있기에 기관장이나 기업의 CEO가 신년사나 축사를 할 때 인용하는 경우가 많다. 하지만 사자성어 사용은 내용을 강조함에 있어 유용하나 전하고자 하는 내용에 맞는 사자성어나 격언을 찾아 쓰는 것도 쉬운 일이 아니다.추미애 법무장관이 올해 1월초 법무장관에 취임하면서 현재까지 검찰이나 검찰총장을 향해 분노가 섞인 감정으로 사자성어를 쏟아냈다. 첫째로 줄탁동시(5550啄同時)이다. 함께 행해지기에 가르침을 받는 제자의 역량을 파악하여 바로 깨달음에 이르게 하는 스승의 예리함을 비유한 말이다. 검찰개혁은 누구도 거스를 수 없는 시대적 요구이고, 국민적 지지라며 개혁의 성공을 위해서 검찰 안팎에서 줄탁동시가 이루어지기를 요구했다. 하지만 그런 요구를 한 적이 없는 국민과 시대를 끌어들여 개혁이란 이름으로 포장하나 결국은 그 속에 그들의 성향에 맞는 검찰조직으로 바꾸어 그들의 부정이나 모순을 덮으려는 의도이기에 줄탁동시는 이 상황에 맞지 않는 인용이 부적절한 말이다.또한 총장에게 검찰이 파사현정 정신에 부합하고 있냐며 공개 석상에서 물었다. 파사현정(破邪顯正)은 불교 삼론종의 중요한 근본교리 중 하나로 사악한 것을 깨부수면 바른 것이 나타난다는 뜻이다. 얽매는 마음을 없애면 바르게 될 수 있다는 의미로 가르침에 따라 사악하고 간사한 생각을 버리고, 올바른 도리를 따른다는 뜻이다. 권력층 비리 수사 중인 검찰에게 장관 완장차고 거들먹거리는 허세로 인사학살을 단행한 자로서 일반인도 사용하지 않는 천박한 말을 서슴없이 국민 앞에 쏟아내는 사람이 인용하기에는 부적합하다.검찰수사를 ‘공정과 정의에는 천의무봉(天衣無縫)이어야 한다며 바르게 수사하여 공정한 결론을 내는 것이 정부의 목적이라 했다. 천의무봉은 하늘의 옷에는 꿰맨 자리가 없다는 뜻이다. 천상의 직녀가 지상의 곽한이라는 청년을 사랑해서 황제의 허락으로 밤마다 인간계에서 곽한을 만났을 때, 직녀의 옷에 바느질이 없는 것을 이상히 여겨 물었더니 직녀가 천상의 옷은 원래 바늘과 실로 바느질하는 것이 아니라고 대답했다. 즉 어떤 작품을 인위적 기교 없이 훌륭하게 제작했거나, 가식 없는 자연스런 상태를 일컫는다. 하나 멀쩡한 검찰조직을 같은 패거리로 채워 인위적으로 비틀어 놓은 상황에서 그들은 그들이 원하는 결과를 공정이라 말하는 것이다. 검찰의 인사가 공정치 못한 상황에서 같은 편을 요직에 채우는 행태는 이미 정의와 공정은 사라지고 없기에 장관이 공정과 정의라고 생각하는 우를 범해서는 안 될 것이다. 다수의 의견에서 시비를 정확하게 파악할 수 있게 된다는 의미의 겸청즉명(兼聽卽明) 역시 장관이 사용할 말이 아니다. 지금의 한국의 실정에서 알맞은 사자성어는 신생어인 ‘내로남불’ 뿐이다. 법무장관이 검찰총장을 상대로 수사지휘권을 행사하였다. 우리와 거의 비슷한 일본에서도 1954년 조선의옥(造船疑獄)사건에서 한차례 검찰총장에 대한 수사지휘권을 발동했었다. 하지만 그 결과는 정권이 몰락하는 원인이 됐다.

2020-07-21

줌(ZOOM)과 신독(愼獨)

이재현동덕여대 교수코로나 전과 후의 세계가 달라졌다고 한다. BC(Before Christ)와 AD(Anno Domini)를 ‘Before Corona’와 ‘After Disease’로 바꿔놓기도 한다.사회적 거리두기, 언택트(untact·비대면)가 일상이 되면서 올해 초만 해도 이름조차 알지 못했던 줌(ZOOM)이라는 플랫폼이 학교와 기업, 더 나아가 사적인 작은 모임에서도 광범위하게 활용되고 있다. 나 역시 지난 학기에 학생들과의 소통과 원활한 피드백을 위하여 온라인 비대면 줌 수업을 진행했다.사실 줌 수업은 비대면 수업이라기보다는 간접적 면대면 수업이라고 부르는 것이 더 적절할 것 같다. 교수와 학생들이 같은 공간에 있지는 않지만 모니터 화면을 통해서 실시간으로 얼굴을 마주보며 연결된 가운데 수업을 하기 때문에 영어로 표현하자면 언택트(untact)보다는 온택트(ontact) 수업이라고 해야 하지 않을까. 오프라인 대면 수업보다야 부족하고 불편하지만 나름 장점도 있다. 나는 주로 연구실에서 컴퓨터, 웹카메라, 마이크, 스피커 등으로 수업을 진행했지만, 학생들은 집이나 편한 곳 어디서나 온라인으로 수업을 받았다. 등하교에 소요되는 수고와 시간이 확 줄어들었고 어디서든 접속만 하면 참여할 수 있었기에 학기 후반으로 갈수록 간접적 면대면 줌 수업에 대한 학생들의 만족도는 조금씩 높아졌다.혼자 있지만 혼자가 아닌 여럿이 함께 존재하는 미묘한 공간, 코로나가 만든 새로운 공간의 세계가 바야흐로 우리 앞에 펼쳐지고 있다.그런데 온라인과 카메라로 연결된 이 세계에서 사람들은 직접 대면하지 않으니 정제된 몸가짐을 유지하기 쉽지 않다. 온라인 실시간 수업이나 회의에서 카메라에 비춰지는 모습은 주로 얼굴을 중심으로 한 상반신이다. 그러다 보니 카메라 렌즈의 시야에서 벗어나 있는 곳은 몸이나 공간이나 모두 대충대충 꾸미고 흐트러지기 쉽다. ‘하의실종’까지는 아니더라도 반바지에 맨발로 수업이나 회의에 참가해도 자신 외에는 알 수가 없다. 아무렴, 보이는 곳만 적당히 갖추고 꾸미면 만사형통이다. 학생도 교수도 그렇고, 부하직원도 상급자도 다르지 않다. 몸가짐이 이러할진대, 마음가짐이라고 크게 달라 보이지 않는다. 홀로 있을 때에도 도리에 어그러짐이 없도록 몸가짐을 바로 하고 언행을 삼간다는 신독(愼獨)은 유가(儒家) 수행의 핵심 개념이다. 퇴계 이황은 신독을 삶의 좌우명으로 삼아 평생을 살았고, 백범 김구의 좌우명도 신독이었다고 한다. 2천5백 년 전 대학과 중용에서 유래한 신독이 새롭게 적용되고 더욱 중요한 시대가 되었다.헤밍웨이의 소설 ‘노인과 바다’의 주인공 산티아고는 홀로 배를 타고 나가 사투 끝에 청새치를 잡아 쪽배에 묶어 돌아오는 길에 상어 떼에 잡은 고기를 다 뜯긴다. 그런 데도 “마지막 놈이 얼마나 뜯어먹었는지 모르겠다. 하지만 덕분에 배는 훨씬 가벼워졌어.”라고 자위하며 물어뜯긴 물고기의 아래쪽 부분에 대해서는 더 생각하고 싶지 않아한다.그러나 우리는 반바지에 맨발도 괜찮지만 보이지 않는 아래쪽과 내면을 더 가다듬는 새로운 신독의 자세가 필요하지 않을까.

2020-07-21

그린벨트

미국의 맨해튼 도시 한복판에 조성된 센트럴파크 공원을 두고 뉴욕의 허파라 부른다. 공원 자체는 인공적 설계에 의해 만들어졌지만 그 규모가 워낙 커 뉴욕시민의 휴식처뿐 아니라 관광지로도 유명하다.그 규모가 모나코 국가의 면적보다 넓다. 1856년 조경가에 의해 설계될 때 설계 개념이 “도심에서 자연으로 최단시간 탈출”이다. 이곳에 50만 그루 이상 나무가 심겨져 있으니 도시숲으로서 기능은 대단한 것이다. 도시의 숲이 미세먼지를 줄이는 등 대기질 개선에 도움이 된다는 사실이 알려지면서 전 세계가 도시숲에 대한 높은 관심을 보이고 있다. 특히 도시숲은 인구 증가와 산업의 발달로 발생하는 도시의 열섬현상을 줄여주고 도시환경을 아름답고 쾌적하게 해준다. 인간 삶의 질을 높이는 중요한 수단으로 인식돼 가고 있다.1950년대 영국에서 시작한 그린벨트는 자연환경 보호를 목적으로 만들어진 제도다. 우리나라도 산업화가 빠르게 진행되면서 1971년 서울과 수도권을 중심으로 처음으로 그린벨트가 지정됐다. 당시 국토면적의 5.4%가 그린벨트로 묶였다.그러나 개발제한구역이라는 이름으로 묶어놓았지만 실제로는 개발금지에 가까워 국민의 사유재산권 침해라는 비판적 시각도 적지 않았다. 하지만 급속한 경제성장으로 빚어지는 도시환경의 파괴를 막고 난개발을 억제하는 데 필요한 조치라는 긍정적 평가도 많았다.정부가 최근 서울과 수도권지역의 집값 안정과 주택공급을 위해 그린벨트 해제라는 초강수를 뜨려다 논란에 휩싸였다. 대통령의 중재로 없던 일로 끝나버렸지만 그린벨트에 대한 좀 더 신중한 인식이 필요했음을 보여주었다. 여론조사에서도 국민의 60%가 그린벨트 해제를 반대한다고 한다. 정책 입안자들의 가벼움이 그린벨트 논란의 배경이 된 셈이다. /우정구(논설위원)

2020-07-21

한미워킹그룹 이대로는 안 된다

2020-07-20

몸과 마음을 하나로

강성태시조시인·서예가어정거리다 보니 벌써 7월 하순, 시간이 흐르고 세월의 바퀴가 굴러갈수록 일도 많고 탈도 많은 요즘이다. 전혀 생각지도 예상치도 못한 일들이 도처에서 일어나니, 알다가도 모를 일이고 모르다가 갑자기 알게 되어 의아스럽고 생뚱맞기만 하다. 그래서 세상은 알쏭달쏭 요지경이라 했던가.‘열 길 물속은 알아도 한 길 사람 속은 모른다(水深可知人心難知)’고 했다. 그만큼 사람의 속마음을 헤아리기 어렵다는 말이다. 겉으로 비치는 얼굴 표정이나 말씨에서 그 사람의 마음을 어느 정도 느낄 수는 있겠지만, 양심이나 진정성 따위의 속 마음은 대부분 알 수 없기 마련이다. 그렇기에 사람의 생각은 복잡미묘하며 표리부동한 언행을 하는 경우가 의외로 많다고 본다.시대의 양심가로 비견되던 박원순 전 서울시장이 믿는 도끼에 발등 찍히듯 세상을 떠났다. 한 치의 의심도 일말의 의혹도 가질 수 없었던 고관대작의 속내가 만천하에 드러남을 비관하여 절세(絶世)한 듯 보인다.명망 높은 변호사로 희망제작소를 통해 시민사회 활동을 하고 서울시장도 3선까지 지내며 차기 대권 잠룡으로도 존재했었는데, 참으로 어처구니없는 춘사(椿事)로 한 순간에 모든 걸 포기하고 세상을 등질 수밖에 없었다니 아이러니가 아닐 수 없다. 사람의 마음과 양심의 본질이 어디까지 미치고 훼절되는지 다시 한번 생각하지 않을 수 없다. 부지불식 간에 인간의 심성이 얼마나 이중적이고 극단적일 수 있는지를 보는 것 같아 씁쓸하기만 하다.마음은 몸의 주인이다. 몸의 주인인 마음이 온전하지 못하거나 갈팡질팡하면 이내 몸은 곤고함에 시달리게 된다. 또한 이 몸에 주인이 없는 것은(此身無主) 집에 사람이 없는 것과 같다(如屋無人)고 한다. 대체로 마음의 움직임에 따라 몸도 따라서 움직이게 되지만, 상황에 따라선 무의식적이거나 자율신경계에 의해 스스로 몸이 작동하기도 한다. 마음은 몸보다 더 미세하고 치밀하여 뜻대로 움직임이 되지 않는 경우가 많다. 생각의 흐름, 감정, 판단, 의욕 등의 대부분을 자신의 의지대로 조절하기란 쉽질 않다. 그래서 사람들은 마음수련이나 명상 등을 통해 마음을 갈고 닦으며 다스리는 마음강화 훈련을 하기도 한다.마음이 안정되고 평온해야 몸이 튼튼해진다. 또한 몸이 건강해야 마음이 약해지지 않는다. 몸과 마음은 상보적이면서도 상호 의존적이기도 하다. 마음과 몸이 일치되는 노력을 통해 몸의 각 부분이 원활하게 움직이고 기능이 보전될 수 있을 것이다. 이를테면 맑은 공기를 마시며 부지런히 운동도 하고, 몸이 좋아하는 음식을 먹으며 즐거울 때는 노래도 부르면서 질병에 걸리지 않도록 유의하는 건전한 생활습관으로 심신을 수양해 나가면 어떨까?세상만사 마음먹기에 달렸다지만, 마음을 먹은 이상 최소한 몸과 합작(?)하여 소기의 목적을 달성할 수 있도록 노력과 정성을 쏟아야 한다. 다만 그러한 과정 속에서 양심과 적실성(適實性)을 살려 언행일치를 보이고 실천하는 것이 무엇보다도 중요하다 할 것이다.

2020-07-20

모든 날들이 아침 기도 같기를… 김천 고방사(古方寺)

문득, 새벽 기도가 하고 싶은 날이다. 한 시간 반을 달려 산사에 도착했을 때는 어느새 아침이 되어 있었다. 이른 아침의 산사는 싱그러웠다. 비가 올 듯 흐린 하늘, 바람에 적당히 몸을 흔드는 7월의 숲에 싸인 주차장, 단정한 어깨를 자랑하는 일주문, 그 안으로 있는 듯 없는 듯 이어지는 길, 모든 게 사랑스러운 아침이다.일주문을 들어서는 마음도 여느 때보다 정갈하다. 다듬어지지 않은 길이 계곡을 따라 누워 있고, 바람 소리에 깨어나는 나뭇잎들의 은밀한 아침 인사가 높은 곳에서 들려온다. 세월이 낸 흔적 사이로 쭉쭉 뻗은 참나무들이 무리지어 살아가는 곳, 떨어진 나뭇잎과 채 익지 않은 도토리를 보니 굴참나무다. 내 영혼도 함께 깨어나는 아침 산길, 그곳에는 절제와 균형, 고요하면서도 부산한 은혜로움으로 가득하다.이내 하늘을 가리던 숲이 환해지며 고방사가 보인다. 팽나무 한 그루가 시선을 끌며 분위기는 달라진다. 아주 작은 절인 줄 알았는데 생각보다 크다. 천왕문을 지나 높은 계단 위로 보이는 삼층석탑과 대광보전, 긴 계단을 오르는 발걸음도 모두 기도가 된다. 지은 지 오래 되지 않은 전각들은 여느 절과 다름없이 평범하고, 절에 비해 큰 삼층 석탑이 시선을 모으고 있다.고방사는 직지사의 말사이다. 경내의 현판 기문에는 418년 아도가 창건했다고 적혀 있지만 일설에는 신라 법흥왕 13년(526년)에 창건했다고도 한다. 이후 조선 중기까지의 연혁은 전해지지 않지만 45동에 이르는 대규모 사찰이었다고 전한다. 임진왜란 때 불에 탄 것을 여러 차례 중창하였지만 숙종 45년(1719년) 수천이 절을 새로 옮겨 지었다. 보광전만 현재의 위치로 옮기고 나머지 전각은 빈대가 많아서 모두 태웠다고 한다. 보물 제 1854호 고방사 아미타여래 설법도는 직지사 성보 박물관에 보관 중이다.보광명전 법당문이 활짝 열려 있다. 비가 올지도 모를 날씨에 불자를 맞는 스님의 세심한 정성이 보인다. 누군가 새벽이슬을 털며 들어섰을지도 모를 법당, 신발을 벗고 문턱을 넘는 무심한 행동에도 아침공기가 떨며 일어선다. 목조 아미타삼존불의 평온한 시선을 의식하며 백팔 배를 시작한다. 호흡은 여느 날보다 더 차분하다.손녀가 태어나던 날, 한 편의 잘 빚어진 서정시처럼 아이의 인생이 펼쳐지길 얼마나 숨죽이며 기도했던가. 인생은 고행이라 하지만 아름답고 호기심 가득한 것들로 채워져 있다. 가끔은 전쟁 치르듯 긴장과 아픔으로 숨죽일 때도 있지만 삶은 분명 축복이다.작은 소리에 반응하고 시선이 옮겨갈 때는 또 얼마나 경이로웠던가. 어느 별에서 저토록 고귀한 생명이 흘러와 나와 깊은 인연을 맺게 되었을까? 아이가 순수한 눈빛을 보내올 때마다 나는 수많은 다짐들로 화답하곤 했다. 너무 높지도 허술하지도 않은, 든든한 울타리가 되어 주겠노라고. 하지만 인생은 끊임없이 우리를 시험에 들게 한다.생후 10개월을 넘긴 손녀는 발육이 늦은 편이라고 했다. 또래 아이들에 비해 언어와 대근육 발달이 늦다며 젊은 의사는 두어 달 지켜보다 정밀검사 받아보기를 권유했다. 그토록 총명해 보이던 아이를 방점처럼 찍혀 따라 다니며 괴롭히기 시작했다. 틈만 나면 억지로 아이를 세워보기도 하고 걱정스러운 눈빛 속에 스며드는 불안감을 잠재울 수가 없었다.힘들었던 며칠이 그대로 아침 기도에 실린다. 절을 거듭할수록 법당문을 드나드는 아침 공기는 더욱 상쾌해지고, 점점 보이지 않던 내가 보인다. 아이의 든든한 울타리는 경제력도 지성적인 잣대도 아니다. 아이를 믿고 지켜볼 수 있는 무한한 긍정의 힘이다. 그런데 나는 불안한 마음을 얹어 사랑이라 둘러대며 허우적거렸으니, 저토록 순수한 영혼이 모를 리 없다. 벌써부터 또래와 비교 당할 수밖에 없는 세상을 향해 아이는 어찌 첫발을 용감하게 뗄 수 있으랴.손녀의 양육을 책임져야 할 상황이 부담스러웠던 것일까. 가만히 나를 들여다 본다. 체력적인 한계와 주변인들의 만류, 미련을 버리기 힘든 것들과의 단절, 그 속에서 나는 중심을 잡지 못했던 것 같다. 이 아침, 훌륭한 양육자로서의 내적 성장이 절실함을 깨닫는다. 확신 없이 심은 꽃씨가 어찌 건강한 뿌리를 내리고 꽃을 피울 수 있으랴.조낭희 수필가스스로를 믿고 사랑하지 못하면 어떠한 성공과 행복도 무의미하다. 지나치게 남을 의식하지 않고 언제나 밝고 꿋꿋한 아이로 성장시키고 싶다. 타인을 향한 시선에도 이해와 사랑이 실릴 수 있다면 무엇을 더 바라랴. 어둡고 불안했던 마음들이 아침 기도에 쓸려 나가고 내 안에는 젊고 의욕적인 기쁨들로 채워진다. 그것은 새로운 목표가 되어 가슴이 설렌다.법당 밖으로 펼쳐진 참나무 숲이 유난히 아름답다. 자기다움을 잃지 않고 살아가는 나무들은 바람이 불 때마다 한 몸이 되어 움직인다. 참나무는 결코 송백(松柏)의 절개를 꿈꾸거나 탐하지 않는다. 크기와 모양이 다른 나무들이 제각각 어울려 숲은 풍요롭다.한 때의 어둠을 토해내고 아침이 잉태한 숲의 언어들이 나를 격려하며 배웅한다. 내려올 때 바라본 숲은 훨씬 깊고 거룩했다.

2020-07-20

우리의 인간다움은 어디에서 오는가

인간의 ‘인간다움’이란 과연 어디에서 오는가. 오직 인간만으로 이뤄진 사회에서는 인간이 갖고 있는 특별한 자질들이란 마치 공기처럼 자연스럽고 당연하다. 그러니 오히려 인간다움이라는 것에 대해 체감하기는 어렵다. 특별히 그것이 어떤 것인가 규정할 필요도 없다.하지만, 우리가 인간다움에 대해 물어야 하는 순간은 늘 어떤 계기를 통해 찾아온다. 인간이었음에도 인간으로 대우받지 못했던 이들의 자기 호소를 발견하는 때가 그러하다. 전쟁 같은 완전한 탈인간성의 시대에 인간의 범주를 넘어서는 행위들에 대한 규정을 통해 역으로 ‘인간다움’에 대해 묻지 않을 수 없게 된다. 전쟁의 한 가운데에서 피해를 받은 인간의 절망에 가까운 호소가 우리로 하여금 인간다움에 대해 질문하게 만든다. 이른바 휴머니즘의 기원이다.우리가 인간다움에 대해 묻지 않을 수 없는 두 번째 순간은, 주로 인간 능력의 연장으로만 간주되던 ‘도구’들이 하나의 자기 존재로서 눈앞에 드러나는 때에 도래한다. 최근 A.I와 로봇 기술이 급속도로 발전되면서, 인간은 어쩌면 지금까지는 도구로만 간주해왔던 컴퓨터가 하나의 존재로서 자기 주장을 하려는 순간을 마주하게 됐다. 자본주의 사회를 넘어 또 다른 사회로 나아가면서 우리는 이 순간을 통해 본격적으로 ‘인간다움’에 대해 물어야 하는 가장 치명적인 계기를 마주하게 됐는지도 모른다. 이제 ‘내’가 하고 있는 일은 나중에 A.I나 로봇이 대신하겠지, 라는 자조 섞인 말들은 바로 컴퓨터라는 도구가 인간이 영위하고 있는 자연스러운 ‘인간다움’에 균열을 낼지 모른다는 공포와 관련돼 있다.미국의 가장 뛰어난 SF작가인 필립 K. 딕(The Philip K. Dick·1928~1982)은 이미 1968에 쓴 소설 ‘안드로이드는 전기양의 꿈을 꾸는가?’속에서 인간과 구분되지 않는 안드로이드가 도래한 세계에 대한 공포를 제시했다. 핵전쟁이후 지구가 몰락하면서 방사능 오염으로 살아있는 동물들이 거의 멸종되고 난 시대에 주인공인 릭 데커드는 화성에서 탈출한 안드로이드를 사냥해서 그들을 퇴역시키는 직업을 갖고 살아가며, 현상금을 모아 자신이 갖고 있는 ‘전기양’ 대신에 살아 있는 ‘진짜 양’을 갖고 싶어한다.이 소설을 통해 필립 K. 딕은 바로 ‘인간다움’에 대해 질문한다. 작가의 답은 비교적 명확하다. 주인공 릭 데커드가 안드로이드와 인간을 구분할 때, 사용하는 소설 속의 검사법 중 하나인 ‘보이트-캄프 테스트’는 다름 아니라 감정이입 가능 여부를 확인하는 테스트였기 때문이다. 소설 속에서 주인공은 자신이 안드로이드인지 모르는 레이첼을 검사하면서 바로 감정이입 유무를 평가해 안드로이드라는 사실을 알아내지만, 그 과정에서 무자비한 자신의 비인간성을 드러낸다. 인간다움에 대한 또 다른 질문을 남기며 이 작품은 끝나게 되는 것이다.인간이 감정이입을 할 수 있다는 것, 즉 어떤 대상이 갖고 있는 감정 속으로 들어가 그 감정을 자기화할 수 있다는 것은 분명 인간다움에 대한 중요한 지표가 될 수 있다. 물론 강아지나 고양이도 어느 정도는 감정적인 동조가 가능하지만, 인간은 좀 더 고차원의 감정이입이 가능한 동물이다.하지만, 그것이 전부일까. 우리가 갖는 인간다움에 대한 규정이나 집착은 다름 아니라 인식적 폭력은 아닐 것인가. 마치 유색인종과 섞이게 된 백인들이 자신의 백인다움을 규정하고자 애썼던 제국주의 시대의 교훈처럼, 인간다움에 대한 필사적이고 우악스러운 규정 속에는 대상에 대한 어떤 공포가 내재되어 있다고 볼 수 있을지도 모른다. 그것은 분명 새로운 기술의 발전과 그것에 뒤쳐져 인간됨을 잃게 될지 모른다는 공포이다.A.I가 상용화되고, 일론 머스크의 ‘스페이스X’가 화성 진출을 시작한 중요한 변화의 시대에, 출판된지 벌써 50년이 넘은 이 소설은 디지털 우리가 갖지 않으면 안 되는 새로운 ‘인간다움’에 대한 태도를 요청하고 있는 것이다. /송민호 홍익대 교수

2020-07-20

황금알을 낳는 케이블카, 코로나 시대 후의 관광산업 선도

이청수(사)지방자치발전연구원장전 세계를 뒤흔들고 있는 코로나19는 언제 진정될는지 유행 기간을 예측할 수 없고 2차 유행이 도래할 것이라는 말도 나오고 있다. 우리는 코로나19가 종식된 뒤 맞이하게 될 변화에 대응할 태세를 갖추어야 한다.지방자치단체가 주안점을 두어야 할 분야는 바로 지역경제다. 코로나19로 인해 그간 중단, 지연됐던 사업을 정상화하고 위축된 소비를 활성화하며 특히 각종 건설 사업을 추진하여 지역경제 활성화를 도모하여야 한다. 포항시도 코로나19 이후 지역경제에 활력을 불어넣기 위하여 동해와 영일만의 지역 장점을 최대한 활용하여 위기를 기회로 전환할 수 있는 계기로 삼아야 한다.그동안 급속한 세계화로 해외여행이 일상화되어 가고 있었으나 코로나19로 국경이 봉쇄되고 해외관광이 막히게 되었다. 그러다 보니 억제된 관광욕구 해소와 휴양 및 건강 증진을 위한 국내관광 수요가 증가될 것으로 예상된다. 관광객 유치를 통해 지역경제를 활성화하기 위한 다양한 방안이 제안되고 있다.포항시의 경우 관광특구로 지정된 영일만에 해상 케이블카를 설치하는 것도 좋은 방법이다. 전국의 케이블카는 155기 이상 운행 중에 있고 현재 34곳에서 신규 케이블카 사업을 추진 중이거나 검토 중인 것으로 알려져 있다. 케이블카는 해당 지역의 특색있는 관광시장을 활성화 시키고, 경제적인 파급효과를 창출할 뿐만아니라 해당 지역을 상징하는 특수한 시설이다. 혹자는 우후죽순처럼 생겨나는 케이블카를 염려하고 있는데 버스, 택시 등 교통수단이 서울, 부산, 광주에만 있지 않듯이 케이블카 역시 관광지역에 반드시 필요한 교통수단이다.스위스, 오스트리아, 일본 등 관광 선진국이 주변 관광 콘텐츠와 연계해 케이블카를 관광 상품으로 개발하여 관광객 유치에 성공한 경우로 잘 알려져 있다. 일본에는 스키장을 포함하여 5천 개소, 오스트리아 스위스에는 각 2~3천 개소의 케이블카가 운행되고 있다 한다. 정부가 성공 사례로 꼽는 국내 근래 케이블카 사업은 여수, 사천, 송도, 목포 해상케이블카, 통영 케이블카가 있다. 통영 케이블카는 통영 인구의 10배에 달하는 연간 128만 명 규모의 이용객을 유치하여(작년기준 누적 탑승객 1천420만 돌파) 지역경제에 활력을 불어넣고 있다고 평가받고 있다.케이블카는 설치지역마다 접근의 어려움을 극복하도록 하여 지역적 특색을 살리고 장점을 최대로 활용하도록 하는 시설이다. 예를 들자면 스위스가 ‘세계의 공원’인 알프스의 경승지마다 케이블카를 설치해 3천m대 알프스 고봉을 노약자, 장애인, 어린이도 힘들이지 않고 오를 수 있도록 함으로써 막대한 관광수입을 올리고 있는 점을 배워야 한다.코로나 시대 이후 국내관광 수요 증가에 대비하고 침체된 관광산업 활성화와 일자리 창출 및 지역경제 활성화 대책으로 포항 영일만 해상케이블카 사업에 포항시 정부와 주요 건설사들이 적극 참여해 발 빠르게 추진하여야 한다. 건설사 쪽으로 봐서는 미래를 대비한 기술축적의 기회로 활용할 수 있다. 케이블카는 관광지 이동 수단으로 증가 추세에 있고, 기술발전으로 교량 설치 대신 케이블카를 설치하고 각종 차량 이동수단으로 활용과 동시에 이동식 설비로 발전하고 있는 추세이다.케이블카는 이용객뿐 아니라 주변 관광콘텐츠까지 연계해 부가가치를 창출하는 시설이다. 케이블카로 인해 관광객이 유입되면 주변지역 경제까지 활성화되는 효과가 있다. 포항시와 관련 중앙부처는 환태평양 관문인 포항 영일만에 해상 케이블카 설치사업을 적극 지원하여 코로나 시대 후의 관광활성화와 지역경제 활성화를 도모하고 참여 건설사는 케이블카 설치 기술발전 기회를 선점하여야 한다.또한 케이블카 우리말로 삭도는 수천 년 전부터 우리 조상들이 여러 용도로 활용 해왔던 수단이었다. 예를 들자면 전통 민속놀이 중 하나인 외줄타기도 여기에 속할 수 있고 산, 바다의 돌과 장비와 식용품을 나르는 이동수단으로 사용되어 왔다.케이블카는 미래 성장사업이며 전 세계적인 관광지 교통수단으로 지속적인 증가 추세를 보일 것을 확신한다. 현재 코로나19 사태임에도 불구하고 여수, 목포, 통영, 사천, 송도케이블카는 평일에도 탑승객들이 끊이지 않고 있음을 통하여 알 수 있다. 우리 건설사들이 세계시장 참여를 위하여 관광복지 교통수단이고 성장산업인 케이블카사업에 적극 참여하여 실적과 기술력을 확보하는 것이 시급하다고 생각된다.

2020-07-20

자전거 산책

어스름 해질녘에 길을 나선다. 물 한 병 챙기고 작은 카메라 하나 둘러메고 자전거에 오르면 길 나설 채비는 끝났다. 오늘 하루의 시름은 잠시 내려놓고 몸도 마음도 홀가분하게 나서는 나만을 위한 나의 길이다. 자전거는 동네 어귀에서 불 밝힐 채비를 하는 가로등을 지나 포항 형산 강변 자전거 전용 길로 접어든다. 강바람의 익숙한 인사는 오늘도 새롭다. 해 질 녘 하늘은 짙푸른 미소로 내 몸을 감싸 안고 오늘의 노고를 위로한다. 매일 아침 서둘러 지났던 넓고 빠른 시커먼 출근길은 저 멀리서 이방인처럼 어색하게 나를 바라보고 있다. 형산강의 자전거 길은 오늘도 익숙하게 그리고 새롭게 나와 하나가 된다.오늘은 형산강 에코 생태전망대에서 잠시 자전거를 멈추고 목을 축인다. 형산강 프로젝트사업의 일환으로 지난 2017년에 개장한 에코 생태전망대는 철새를 주제로 한 ‘증강현실(AR)영상관’과 ‘철새전시실’ 그리고 형산강을 찾는 철새들의 생태를 관찰할 수 있는 ‘탐조시설’이 설치되어 있다.나는 목을 축이고 숨을 고르며 나의 내면에서 존재하는 고정 관념적 시각을 비우고 지금 감성에 충실한 셔터를 누른다.‘자전거 산책’의 사진 작업은 20세기 초 감정과 감각의 직접적인 표현과 이미지에서의 선, 형태, 색채 등은 표현가능성 만을 위해 사용하는 ‘표현주의(Expression ismus)’에 근거를 두고 있다. 하지만 나는 왜곡과 강렬함, 그리고 강한 과장은 최소화하고 즉흥적이며 순간적인 감정을 최대한 표현하여 철저히 여행자 시각으로 대상과 마주하려 한다. 이러한 나의 사진 작업은 내 삶에 중요한 힐링 포인트가 된다./정태용(사진작가)

2020-07-20

바위에 새긴 얼굴

금장대 암각화에 얼굴이 있다. 사람과 동물의 발자국이 음각으로 새겨져 있고 생식기는 다산과 풍요를 기원했음을 알 수 있다.나는 어머니와 동네에 위치한 금장대와 암각화 근처로 자주 산책을 했다. 이곳에 올 때마다 어머니는 바위에 새겨진 사람 얼굴과 발자국에 대한 설명을 듣고는 신기해하셨다. 긴 세월동안 암각화는 점점 닳았고, 어머니도 생로병사의 과정 속에서 생을 마감하셨다.어머니 방에는 늘 약봉지가 많았다. 오래 전부터 아버지를 대신하여 가장의 역할을 하시느라 골병이 들었던 것이다. 통증이 심한 날은 약을 한줌씩 털어 넣었다.어머니가 화장실에서 쓰러져 응급실로 갔을 때, 백혈병이라는 생각지도 못한 나쁜 상황이 기다리고 있었다. 항암제를 투여하면서 부작용은 어머니를 더 힘들게 했다.마냥 병원에 있을 수 없어 퇴원을 했다. 그 무렵 치매도 심해져 내게 걸려오는 전화는 일을 못 할 정도로 잦았다. 결국 ‘세상에 오직 한 분’이라는 번호를 차단하기에 이르렀다.어쩔 수 없어 어머니를 요양병원에 모셨다. 매달 몇 번씩 수혈을 반복했지만 병세는 더욱 악화되어만 갔다. 심신이 지칠 때면, 암각화 앞에서 합장하며 병을 낫게 해달라고 소원했다.시간이 흐르면서 병세는 급성기로 전환되었다. 수혈빈도가 잦아지자 이별의 시간이 점점 다가오고 있다는 것을 느꼈다. 하지만 포기할 수 없었다. 어머니가 어린 나를 데리고 이곳저곳 다니면서 밥을 굶기지 않으려고 애썼던 것처럼 절박한 심정이었다.어느덧 황금빛 들판도, 붉은 단풍도 사라져갔다. 어머니와 함께 할 수 있는 시간이 얼마 남지 않았다는 것을 느낄 때마다 마음에 바위를 매단 듯 무거웠다.바람이 세차게 불던 저녁 무렵, 병원에서 다급한 전화가 걸려왔다. 임종으로 가는 힘든 순간을 버티며 막내를 기다렸던 어머니와 얼굴을 마주보았다. 이미 삶의 마지막 고개를 넘고 계시는 상황이었다. 차가워지는 어머니의 볼을 쓰다듬으며 ‘이제 마음을 내려놓으세요’라고 달랬다. 그 말을 알아듣기라도 하듯 고개를 두어 번 끄덕인 후 숨을 크게 몰아쉬었다.어머니와 병원을 오가던 시간은 힘들었지만, 돌이켜보면 행복한 순간이기도 했다. 일을 핑계로 걸려오던 전화를 차단한 죄스러움은 오히려 간절한 바람이 되었다.어머니께서 마지막 한 줌 재로 이승을 떠난 후에도 자주 암각화를 바라보곤 한다. 나도 모르게 바위에 새겨진 얼굴을 어루만지고 발자국을 따라 금장대를 거닌다. 내 마음 속에는 암각화의 얼굴처럼 어머니가 깊이 새겨져 있다./배만식(경주시 현곡면 안현로)

2020-07-20

화성탐사선 ‘아말’

아랍에미리트(UAE)의 화성 탐사선 ‘아말’이 화성으로 향하는 첫발을 순조롭게 내디뎠다. UAE 우주청은 아말을 실은 일본의 우주발사체 H2A가 20일 오전 6시 58분 14초 일본 큐슈 다네가시마 우주센터에서 발사됐다고 밝혔다.아랍어로 희망이라는 뜻의 아말은 UAE 건국 50주년인 2021년에 맞춰 화성에 탐사선을 보내는 ‘에미리트 화성 탐사 프로젝트(EMM)’의 일환으로, UAE는 2014년 7월 화성 탐사 계획을 처음으로 밝힌 이후 6년 만에 발사에 성공했다. 아말은 발사 1시간 후인 7시 58분 H2A와 분리하고, 태양전지판을 펼쳐 지구 궤도에 순조롭게 안착했다.아말은 화성 궤도로 향하기 전 임시로 지구를 도는 궤도인 ‘지구 대기 궤도’에서 기다린 후 약 7개월간 시속 12만1천km의 평균 비행속도로 날아 2021년 2월 화성 궤도에 도착할 예정이다. 아말 탐사선은 작은 스포츠유틸리티차량 크기에 무게는 1천305kg이다. 아말에는 화성 대기층의 얼음이나 오존 흔적을 찾는 고화질 카메라와 화성 대기권 아래 수증기를 분석하는 적외선 분광기, 대기 내 산소와 수소 포화도를 확인하는 자회선 분광기가 실려 있다. 55시간마다 고도 2만~4만3천km 타원 과학 궤도를 돌며 세계 최초로 화성의 기후도를 그릴 계획이다.화성 궤도에 성공적으로 안착한다면 UAE는 옛소련과 미국, 유럽연합(EU), 인도에 이어 화성에 탐사선을 보내는 데 성공한 5번째 국가가 된다.일본은 1998년 탐사선 ‘노조미’를 보냈으나 화성 궤도 진입에 실패했고, 중국은 2011년 러시아와 함께 ‘잉훠 1호’를 보냈으나 지구 궤도를 벗어나지 못했다. 아직 달 탐사선도 쏘아올리지 못한 우리 현실이 아쉬울 뿐이다./김진호(서울취재본부장)

2020-07-20

평정을 잃으면 소리를 낸다지만

유영희인문글쓰기 강사·작가당나라 때 문인 한유는 율량 현위로 떠나는 지인 맹동야를 전송하는 글 ‘송맹동야서’에서 ‘만물은 평정을 잃으면 소리를 낸다.’고 했다. 이 글에서 한유는 초목은 바람이 불면 흔들리며 소리를 내고 쇠나 돌은 두드리면 소리를 내는 것은 모두 원래의 평정한 상태가 깨졌기 때문이라면서, 사람이 말을 하거나 노래를 하는 것도 마음이 평정을 잃어 어쩔 수 없이 나오는 것이라고 한다.올해 여름은 유난히 소리를 내고 싶을 정도로 흔들리는 일이 많다. 큰 사건 두 가지를 꼽자면, 하나는 녹색평론 발행인 김종철 선생님의 죽음이고 다른 하나는 박원순 서울시장의 죽음이다. 김종철 선생님은 삶의 기준을 찾지 못해 흔들릴 때 중심을 잡는 데 큰 도움이 된 분이다. 1991년 어느 날 신문에서 김종철 선생님이 쓴 칼럼을 보고 녹색평론을 구독하면서 이웃과 녹색평론 읽기 모임을 만들고 한살림 생협 활동까지 시작했다.박원순 서울시장은 개인적 인연은 없으나 그의 죽음은 우리 사회에 너무나 큰 숙제를 안겨준 사건이라는 점에서 마음이 흔들린다. 죽음 자체 때문이라기보다 죽음을 둘러싸고 사회 구성원들의 거친 소리에 마음이 더 흔들린다.자연물은 흔들리는 대로 소리를 내지만, 사람은 마음이 흔들리는 그대로 소리를 내지 않는다. 때로는 애써 소리 내지 않기도 한다. 김종철 선생님의 죽음에는 지금 나의 삶을 들여다봐야 하는 부담감 때문에, 박원순 서울시장의 죽음에는 감정의 과잉 때문에 소리 내기가 어렵다. 평정을 잃고 내는 소리가 모두 아름다울 수는 없다. SNS에 쓰는 글들은 즉흥적이어서 특히 그렇다. 발끈해서 쓴 내 글 역시 사람들을 흥분시킨다는 것을 깨닫고 얼른 지우기도 한다.한유는 음악이란 마음이 답답할 때 소리 잘 내는 재료로 내는 소리이며, 아름다운 문장이란 소리를 잘 내는 사람이 쓴 글이라고 한다. 여기서 말하는 아름다움은 미학적 의미만을 뜻하지는 않는다. 진정성, 도덕성, 책임감, 시의성 여러 요소가 있을 것이다. 내 글이 고전이 되기를 바라는 것은 아니지만 그래도 기왕 소리를 낼 바에는 아름다운 소리를 내면 좋겠다. 문제는, 아름다운 문장이 무엇인지 알기 어렵다는 것이다. 그렇다고 많은 사람이 좋아하는 문장을 아름답다고 할 수는 없다. 인기가 아름다움의 기준이 아닌 것은 분명하다.한유 역시 아름다운 글은 인기 있는 글이 아니라고 하면서 선한 사람이 좋아하고 선하지 않은 사람이 싫어하는 문장을 아름답다고 한다. 그러나 이 말은 순환론에 빠진다. 선하다는 기준도 주관적이기 때문이다. 이래저래 아름다운 문장이 무엇인지 똑부러지게 말하기는 어렵다. 그럼에도 수백 수천 년 이어지는 고전이 있는 것을 보면 분명히 있기는 있을 것이다.만물은 평정을 잃으면 소리를 낸다. 그러나 사람은 평정을 잃었을 때 아름다운 소리를 내기 위해 노력하는 존재다. 마음을 심하게 흔드는 큰일일수록 더 아름다운 소리를 내고 싶다. 아름다운 소리만이 평정을 되찾을 수 있기 때문이다.

2020-07-20

솔로 경제(Solo Economy)가 돌파구다

현대 산업사회는 지금까지 대량생산, 대량유통, 대량소비로 발전해왔다. 이에 부응하기 위해 각 산업에서 생산시스템은 자동화되고 대량유통과 소비를 담당하는 백화점, 마트 등도 규모의 대형화를 경쟁하는 길을 걸어왔다. 하지만 이제는 이처럼 대량화나 자동화로 비용을 절감하거나 효율성을 증대하는 것만으로 성장할 수 있던 시대는 지났다. 오직 혁신과 창의를 기반으로 새로운 소재, 기술, 제품을 내어놓아야만 한 발자국 앞서 나아갈 수 있는 시대가 되었다.과거에는 어디서나 흔하게 볼 수 있는 표준화되고 다 같이 비슷한 것을 사용하는 것이 정상이었지만, 이제는 개성적이고 다양성이 보장되며 조금이라도 남과 다른 소수를 선호하며 작지만 강한 것이 아름답게 여겨지는 시대가 된 것이다. 이는 유독 경제부문에서만 나타나는 특이한 현상도 아니다. 인구사회구조도 인간의 수명이 점차 연장되는 한편 저출산이 일반화되면서 무조건 남녀가 흔히 ‘결혼적령기’를 맞이하면 어떻게든 결혼을 하고, 결혼한 부부라면 아이가 있어야만 했으며, 노부모를 모시는 것이 너무나 당연하던 시대는 교과서에나 실리는 상황이 되었다. 은퇴 이후 ‘황혼이혼’이라는 말조차도 생소하지 않다. 이러한 시대적 사회현상이 1인 세대 또는 1인 가구의 증가로 나타나고 있다. 전국적으로 총인구가 늘어나지 않고 있는데도 총 세대수가 증가하고 있는 것은 바로 이 때문이다. 세대수의 증가는 결혼으로 인한 분가도 있겠지만 청년, 고령자를 불문하고 1인 세대가 증가하고 있는 것이 최대 원인이다.이처럼 1인 가구 속칭 ‘싱글족’이 증가하는 것은 유독 우리나라에서만 나타나는 특이한 것이 아니라 세계적인 현상이다. 인구 대국인 중국의 경우에는 내년쯤이면 1인 가구가 1억 명에 근접한 9천200만 명에 이를 것으로 추산되고 있다. 중국의 총인구(약 14억4천만 명) 대비 1인 가구 비율은 약 6.4% 정도에 불과하나, 이 수치는 우리나라 인구 전체의 2배가 넘는다. 중국의 1인 가구의 존재감은 그만큼 엄청난 것이다. 일본도 현재 총 5천300만 가구 가운데 3분의 1이 1인 가구로 파악되고 있으며 2035년경에는 이 비율이 40%에 달할 전망이다. 우리나라는 2020년 현재 총 2천34만 가구 가운데 1인 가구는 약 30.3%에 해당하는 616만 가구로 추계되고 있다. 경북도는 전국 평균보다도 높아 전체 110만 가구 중 37만 가구가 1인 가구로 약 33.4%를 기록하고 있다.이처럼 세계적으로 1인 가구가 증가하고 있는 사회현상에 대해 전문가들은 대체로 인간의 수명이 연장됨에 따른 인구구조 요인 때문이라고 분석하고 있다. 그 외에도 소득 격차가 확대되는 등 청년들이 미래에 대한 불확실성으로 인해 결혼연령이 점차 늦어지는 만혼율의 증가, 과거와 같은 백년해로라는 말이 무슨 뜻인지도 모를 정도로 증가하는 이혼율 등 인구요인 외적인 요소를 꼽고 있기도 하다. 하지만 세계적으로 공통되는 1인 가구의 증가 요인은 대체로 3가지로 요약할 수 있다.첫째, 인간이 장수하게 되면서 1인 생활의 확률이 높아졌다. 1인 생활자 가운데 상당 부분은 이혼이나 사별로 혼자가 된 경우가 많다. 일본의 사회학자 우에노 치즈코(上野千鶴子) 리츠메이칸 초빙교수는 ‘누구나 혼자인 시대의 죽음’이라는 저서에서 인간이 장수할수록 홀로되기 쉬우며, 결혼 여부와 상관없이 누구나 마지막에는 혼자가 된다면서 고령자가 1인 생활을 어떻게 실용적으로 해낼 것이며, 어떻게 체면을 차리고 우아함을 유지할까를 다루기도 하였다.둘째, 다양한 가치관과 생활방식이 상호 인정되면서 홀로 생활하는 것이 전혀 특이하지 않게 인식되고 있기 때문이다. 과거 우리나라에서는 결혼적령기에 혼자 생활하고 있는 ‘노총각, 노처녀’가 큰 문제가 있는 사람으로 치부되기도 하였다. 사별하여 홀로 생활하는 ‘일편단심’의 고령자에게도 그것을 그대로 보지 않고 ‘홀아비, 과부’와 같은 표현으로 무언가 부족한 사람인 양 치부하던 시절이 있었다. 하지만 지금은 무엇보다도 결혼은 해야 하는 것이 아니라 독립된 개체가 선택할 수 있는 여러 선택지 가운데 하나에 불과하다는 사회적 인식이 널리 퍼지고 있다. 혼자만의 생활을 전혀 꺼리지 않는 이들을 과거에는 ‘독신주의자’라는 별칭이 있었을 정도로 특이한 취급을 하였다. 하지만 이제는 누구도 이상하게 생각하지 않는 시대가 된 것이다.셋째, 과거와 달리 홀로 지내기에 전혀 불편함이 없는 시장이 존재하고 서비스가 풍부하게 제공되고 있기 때문이다. 이러한 사회현상에 대해 미국의 사회학자 에릭 클라이넨버그(Eric Klinenberg) 뉴욕대 교수는 ‘1인 가구의 급격한 증가와 혼자 살기의 매력’이라는 저서에서 솔로 경제(solo economy)라는 용어를 사용하기도 하였다. 그만큼 과거와 달리 시장에서는 발 빠르게 1인 생활에 전혀 불편함이 없는 다양한 제품, 서비스가 출시된 지 오래다. 1인용 밥솥과 같은 주방 도구, 싱글족 대상 보험상품, 편의점과 마트에서 제공하는 간편하고 다양한 1인 가구용 식료품, 작지만 혼자 지내기에는 전혀 불편하지 않은 원룸 등 주거공간의 다양화 등이 솔로 경제를 지탱해주고 있다.포항의 최근 흐름도 이와 비슷하다. 포항시 인구가 감소하는 데도 가구 수 자체는 늘어났다. 아파트 등 공동주택 분양 세대수는 포항시 전 가구 수를 넘은 지 오래다. 물론 그 차이는 충분히 설명할 수 있다. 수도권 등의 부동산 규제가 강화되면서 다른 지역 거주 투자가들이 그동안 큰 폭 하락하였던 포항지역 아파트를 매집하여 단기간 내 높은 수익을 노리는 갭투자에 나서고 있는 것도 일부 요인일 수도 있다. 하지만 지역 내에서 최근 수년간 쏟아진 은퇴 인력들이 자녀들 명의로 아파트를 마련해주기 위해 분가시킨 영향도 적지 않다. 포항지역 소비경제가 빠르게 회복하지 못하는 데는 그동안의 부동산 가격 하락 등에 따른 역자산효과와 더불어 몇 년 전 가장 높은 시세를 보였던 부동산 구매에 큰돈이 묶여 있는 데다 이처럼 자녀를 위한 자금 집행으로 가계의 소비 여력이 제한되고 있기 때문이다. 이와 같은 분위기 속에서 최근 포항의 인구감소가 두드러지고 있는 데는 20∼30대 인구가 갑자기 다른 곳으로 이주하기 시작한 것이 아니라 주민등록을 부모의 거주지에 두었던 자녀들에게 아파트청약자격을 갖추도록 수도권으로 주소를 이전하여 1인 세대로 분가시키는 현상이 가속화되었다고 해석하는 것이 타당할 것이다.앞으로 포항경제 전반에 걸친 주요 산업이나 다양한 업종의 소상공인들이 이 ‘솔로 경제’ 시대에 얼마나 순응해 나가는가에 따라 회복의 속도도 달라질 것은 분명하다. 포스트 코로나에 대비하여 비대면 비접촉 서비스를 염두에 두고 리모델링을 생각하는 지역의 식당, 호텔 등은 절대적으로 이 흐름에 순응해야만 한다. 지역 농수산물 유통, 가공업체도 예외는 아니다. 굳이 포항, 경북이라는 좁은 지역적 영역만 생각할 필요도 없다. 영일만항의 주요 노선에도 솔로 경제는 있다. 1억 명 가까운 중국의 솔로 시장은 보너스다. 포항의 모든 업태와 업종이 지역은 물론 외국시장까지 염두에 둔 1인용 먹거리를 생산, 유통하고 수출까지 하였으면 한다. 포항경제가 회복하기 위해서는 솔로 경제가 하나의 돌파구가 될 수 있다./한국은행 포항본부 부국장 김진홍

2020-07-19

표리부동의 ‘협치(協治)’

안재휘 논설위원“군주가 고집이 센 성격으로 간언은 듣지 않고 승부에 집착하여 제멋대로 자신이 좋아하는 일만 하면 그 나라는 망할 것이다.”중국 전국시대 말기 법치주의를 주창한 한비와 그 일파의 논저인 한비자(韓非子)에 나오는 소위 ‘망국 십계명’ 한 구절이다. 민주주의를 거론할 여지라곤 없었을 그 시기에 승부에만 집착하는 지도자의 소아병적인 리더십이 얼마나 위험한지를 정확하게 설파한 대목이 신비롭다.문재인 대통령이 또다시 ‘협치(協治)’를 강조했다. 문 대통령은 지난 16일 국회 본회의장에서 열린 제21대 국회 개원식 개원 축하 연설에서 “협치도 손바닥이 서로 마주쳐야 가능하다”며 “누구를 탓할 것도 없이 저를 포함한 우리 모두의 공동 책임이라고 고백하지 않을 수 없다”고 말했다. 문 대통령의 발언은 그른 게 없다. ‘저를 포함한’이라는 수식어는 반성의 기미까지 읽힌다.그런데 두렵다. 그동안 청와대에 여야 지도부를 불러 대화를 할 적에도 문 대통령은 ‘협치’를 기대할 수준의 ‘공자 말씀’을 많이 했다. 그러나 돌아서면 곧바로 집권당인 더불어민주당의 정치행태가 강공 일변도로 흐르곤 하던 기억을 우리는 갖고 있다. 겉 다르고 속 다른 소리장도(笑裏藏刀)의 정치술수가 구사되는 건 아닌지 심히 의심쩍은 형편이다.문 대통령은 “적대의 정치를 청산하고 반드시 새로운 협치의 시대를 열어야 한다”고 강조하기도 했다. 구구절절 옳은 말씀이다. 내우외환의 협곡에 처박히고 있는 이 나라의 위기를 극복하기 위해서는 반드시 가야 할 길이기도 하다. 그러나 현실은 정반대다. 그 황당한 모순의 중심에 ‘승자독식(勝者獨食)’에 찌든 집권당이 있다.‘협치’는 무조건 승자의 아량과 양보에서 출발한다. ‘다수’의 힘으로 ‘소수’를 굴종하게 만들 요량이라면 ‘협치’의 문은 결코 열리지 않는다. 지난 4·15총선 이후 더불어민주당은 ‘국민 통합’이나 ‘협치’의 미덕과는 멀어도 너무 먼 정치행태를 보여왔다. 전통적으로 야당 몫인 국회 법사위원장을 군사 작전하듯이 점령했고, 급기야는 18개 상임위를 모두 독점하고 있다. 그래놓고 매사를 야당의 비협조가 원인이라고 욱대기는 내로남불의 남 탓만 읊어대고 있다.집권세력의 의도적 오독(誤讀) 감염은 중증이다. ‘정치보복’이라고 써 놓고 ‘적폐청산’이라고 읽는다. ‘검찰 장악’이라고 써놓고 ‘검찰개혁’이라고 읽는다. ‘언론 장악’이라고 써놓고 ‘언론 개혁’이라고 부르댄다.대통령이 국회 연설에서 ‘협치’를 강조했다. “공동 책임”이라고도 했다. 이런데도 민주당이 국회 법사위원장 자리를 토해내지 않는다면 이건 확실한 ’레임덕 현상’이다. 백선엽-박원순 사망을 기점으로 확산하고 있는 이념 갈등을 해소할 방책도 없이 지금처럼 지지자 결집만을 줄기차게 추구한다면 ‘협치’ 타령은 썩은 솜사탕이다. 그런 노래는 한낱 신기루요 공갈빵이다. ‘승부에 집착하여 제멋대로 자신이 좋아하는 일만 하는’ 권력자들의 표리부동에 국운이 날로 위태롭다.

2020-07-19

부동산 불패론

부동산 불패론이란 아무리 경기가 나쁘고 위기가 닥쳐도 부동산 가격은 떨어지지 않는다는 생각이다. 투자처로서 부동산만 한 것이 없다는 의미다. 불패론의 대표적인 지역으로 서울 강남을 들 수 있다. 우리나라의 아파트 가격이 오르고 내리고를 말할 때 강남을 빼고 설명할 수는 없다.정부의 집값 안정조치에는 강남이 반드시 포함되지만 지금까지 강남 집값을 추월한 여타지역은 없다. 그래서 강남 불패론이란 말도 일찍부터 생겨났다.강남이 우리나라 부동산 시장의 중심부에 서 있는 데는 여러 가지 이유가 있다. 백두대간의 기가 모이는 곳이라는 풍수적 평가 말고도 사통팔달의 지리적 입지가 서울에서 최고다. 교통과 교육, 편의시설과 같은 생활 인프라가 이곳을 능가할 만 곳이 없다. 이는 하루아침에 이뤄진 것이 아니라 오랜 세월 속에 형성된 인프라라는 점에서 서울의 어느 곳도 강남을 대체할만한 곳은 없다는 것이 이유다.역대 정부가 여러 번 강남을 타깃으로 강력한 부동산 규제책을 펼쳤으나 현재까지 강남은 부동산 불패지역으로 건재하고 있다.몇 년 전 한 금융연구소가 10억 이상 현금을 보유한 금융자산가를 대상으로 그들이 보유한 자산 중 부동산 비율을 살펴봤더니 85%나 됐다고 한다. 우리나라 부자들은 부동산을 자산증식의 중요 수단으로 여긴다는 반증이다.정부의 부동산 대책에 반발하는 일부 시민이 거리로 뛰쳐나와 시위를 벌이고 있다. 정부가 내놓은 부동산 대책이 세금이 아니라 벌금이라며 문재인 정부의 부동산 대책에 분통을 터뜨리고 있다는 것이다.부동산 불패론은 하루아침에 나온 게 아니다. 정부의 즉흥적 조치로 불패론에 대응할 수 있다고 생각했다면 큰 코를 다치는 것이 당연하다. /우정구(논설위원)

2020-07-19

염라대왕 당부말씀

박화진영남대 객원교수·전 경북지방경찰청장이승에 계신 인간제위께!여러분을 사후 세계로 여행시키는 저승사자 주식회사 대표이사 염라대왕이요. 회사 창립 이후 최초로 편지를 보내게 된 것은 현 인간 세상의 사태가 심상치 않기 때문이오. 이대로 둘 경우 저승사자들이 중노동에 시달리며 더 이상 일을 못하겠다며 파업을 할까 우려 때문임을 이해해주기 바라오. 잘 알다시피 금년 초부터 불어 닥친 코로나19 사태로 이곳의 저승사자들이 밤잠을 설치며 새 여행객을 맞이한다고 밤을 밝혀 일하고 있소. 근래 보기 드문 여행객의 증가로 이곳 저승사자들이 저녁이 있는 삶이 없어졌다며 특단의 대책을 세울 것을 나 염라에게 강력히 항의하고 있는 실정이라오. 물론 전 지구촌 인간들의 피나는 노력으로 처음보다 저승여행객이 많이 줄어들고 있음은 높이 평가하고 있소. 빨리 끝나서 정상적인 업무처리로 돌아가기를 간절히 바라고 있소. 긴장의 끈을 놓지 않을 것을 당부하오. 이런 저승과 이승의 협업에도 불구하고 대단히 유감스런 일이 인간세계에서 잊을만하면 일어나고 있는 작금의 사태에 대해서는 꼭 짚고 넘어가야겠기에 이렇게 키보드를 두드리게 되었소. 다름이 아니라 인간이 태어나 늙고 병들어 저승을 찾는 기본 계약을 어기고 급행열차에 몸을 싣는 인간이 심심찮게 있는데 제발 자제해주기를 당부하오. 지구 동쪽 끝 인간들의 급행열차 탑승인원이 지구촌에서 제일 많다는 사실에 대해서는 큰 걱정을 하지 않을 수 없소. 특히 사회지도층 인사들이 어떤 연유인지 급행열차를 선탑하는 사례로 완행열차를 타야 될 승객들을 술렁이게 함은 심히 유감스러운 일이오. 저승으로의 여행은 언제 되돌아갈지 모를 여행으로 인간세상의 복잡하고 힘든 일을 잊게 해준다는 점에서 유혹에 흔들릴 수 있을 거요. 하지만 생업을 책임진 가장이, 나라를 책임진 정치지도자가 불쑥 기약도 없이 여행을 떠나 남은 가족과 국민들이 걱정의 나날을 보내게 하는 것은 어떤 경우라도 도리가 아니요. 세상을 창조한 절대자의 섭리에 어긋나는 것은 기본이요 가족과 나라를 내팽개친 무책임의 극치라 생각하오. 인간 세상에는 ‘실수’라는 좋은 말이 있는 것으로 알고 있소. 신이 아니기에 인간이 자신의 기본적 의도와 달리 환경이나 상황 때문에 불가피하게 잘못을 저지를 때 짐짓 용서하고 재기의 기회를 주는 것으로 알고 있소. 그럼에도 불구하고 저승세계의 환상에 젖어 급행열차를 타는 것은 어리석은 처사로 밖에 볼 수 없소. 인간생활 향상을 위해 일하는 정치지도자들의 급행열차 승차는 그 사회적 파장이 만만치 않음을 감안하면 급행열차 새치기 승차는 절대해서 안 될 일이라고 생각하오. ‘개똥밭에 굴러도 이승이 좋다’는 인간들이 만든 말이 맞소. 여기 저승생활은 만만찮소. 아울러 그쪽 일부에서 급행열차 승차한 일을 미화하여 너도나도 동참하게 하지 않았으면 좋겠소. 코로나 종식으로 이곳 저승사자 업무도 정상적으로 돌아갔으면 하오. 지구촌 이곳저곳에서 계속 밀려오는 여행객들 때문에 이만 줄이오. 명이 다할 때까지 이승에 있길 바라오.

2020-07-19

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표리부동의 ‘협치(協治)’

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